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本网站对”神”、”弥赛亚”、”圣灵”、”敬拜”和”神的儿子”等概念使用特定的希伯来文/圣经定义。因此，请先阅读：应如何阅读本网站
前言
弥赛亚有两种形象：一真一假。几个世纪以来，信徒们一直面对着一种宗教建构，它模糊了对真正犹太弥赛亚的认识。在罗马天主教传统中，耶稣被呈现为神自己，是三位一体神的一部分，坐在宝座上，配得敬拜。然而，圣经描绘的却是另一幅图景。犹太弥赛亚耶书亚是神的儿子，而不是父神自己。他不为自己要求敬拜，而是将一切荣耀归还给差遣他的那一位——”父神”。作为大祭司，他坐在神宝座的右边，教导我们只事奉”父神”。主耶书亚承认：”父是比我大的”（约翰福音14:28）。谁是真正的弥赛亚，这个问题因此触及福音的核心。神迹、传统或人的教导都不能保证真理；圣经警告说许多信徒将被迷惑（马太福音7:21–23；帖撒罗尼迦后书2:11）。因此，本文呼吁人们重新思考信仰：谁是真正的圣经弥赛亚——是从人的传统中产生的耶稣基督，还是那位顺服、听命、并指向独一真神的耶书亚？
而犹太的耶书亚则是神的儿子。他自己不接受敬拜，而是将敬拜带到神面前。他坐在宝座的右边，而非宝座之上，并且是为父神、而非为自己履行大祭司的职分。同时，他承认父比他更大，最终他将把一切权柄归还给父神（参路加福音22:70–71，耶书亚在此被确认为神的儿子；犹太弥赛亚）。
- 罗马天主教的耶稣被视为神自己：他接受敬拜，直接坐在天上的宝座上，并且是三位一体的一部分，在其中他与父神平等（罗马天主教的弥赛亚）。
- 而犹太的耶书亚则是神的儿子（路加福音22:70–71）。他自己不接受敬拜，而是将敬拜带到神面前。他坐在宝座的右边，而非宝座之上，并且是为父神、而非为自己履行大祭司的职分。同时，他承认父比他更大，最终他将把一切权柄归还给父神（犹太弥赛亚）。马太福音4:10 →”当拜主你的神，单要事奉他。”
路加福音22:41 → 耶书亚向父祷告。
希伯来书12:2 → 耶书亚坐在宝座的右边。
约翰福音14:28 →”父是比我大的。”
希伯来书3:1–2 → 耶书亚是大祭司，对神忠信。
哥林多前书15:26–28 → 他将国度交还给父。
这为本文其余部分奠定了基础：核心问题不仅仅是谁是真正的弥赛亚，
而是根据经文，哪个版本的弥赛亚才是真实的。
这两者中，谁是圣经中的弥赛亚？
马太福音7:21–23和帖撒罗尼迦后书2:11是两段紧密相连的经文。
马太福音7:21-23
21凡称呼我”主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22当那日，必有许多人对我说：”主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”23我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！
以及
帖撒罗尼迦后书2:11
11为此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
第一节经文（马太福音7:22）说的是那些奉某位弥赛亚的名行神迹奇事的人，而另一节（第23节）中，真正的圣经弥赛亚对这些人说：”我从来不认识你们”。这位以其名义行神迹奇事的人是谁？而说”离开我去吧，我从来不认识你们”的另一位又是谁？下一节经文与马太福音13:13-14中的人有关：
马太福音13:13-14
马太福音13:13-14
所以我用比喻对他们讲，因为他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：”你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”
帖撒罗尼迦后书2:11
10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，
使他们得救。11为此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
帖撒罗尼迦后书2:11
这节经文讲的是将要发给信徒和沉沦之人的迷惑之力与谎言。
马太福音7:21中的信徒说：”我们奉你的名行了神迹奇事……”然而，真正的犹太弥赛亚却对这些人说：”我从来不认识你们。”
这位以其名义行神迹奇事的弥赛亚是谁？另一位弥赛亚却对他们说：”我从来不认识你们。”
因此，外在的神迹奇事本身并不能保证一个人所跟随的是真正的福音或纯正的教导。
基督教初期，教会由不识字的信徒组成。他们没有受过教育，甚至不被允许自己阅读圣经，更不用说研读了。因此，罗马天主教会数百年来独享阅读和教导福音的权利。
撒但从起初就一直迷惑人类。他通过起源于异教的罗马天主教会潜入了教会（ecclesia），并伪装成光明的天使。
它走路像鸭子，叫声像鸭子，但它不是鸭子——它是一只杜鹃鸟。披着狼皮的羊，装扮成光明的天使。就这样，撒但得到了他一直渴望的关注、敬拜和荣耀（以赛亚书14:12-14）——而且竟然就在教会之内！
耶稣和耶书亚在品格特征上有很大的不同。这不是文化或语言上的改名（若真是如此就好了！），而是天主教徒所杜撰的一个完全不同的弥赛亚。如果耶稣只是耶书亚这个名字的语言变体，而他们的品格保持不变，那就没有任何问题。但事实并非如此，远非如此。耶稣是一位让人敬拜自己的神，而耶书亚是那位敬拜父神、并教导信徒也这样做的儿子（约翰福音17:3；马太福音4:10）。
几个世纪以来，信徒们一直被虚假的罗马天主教耶稣基督无望地迷惑着。这种虚假教导的果子，在今天许多教会中所见的冷淡或”觉醒派”信徒身上清晰可见。正如真正的弥赛亚耶书亚在马太福音7章所说：如果果子是坏的，那树也是坏的。
马太福音7:16
16凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
耶稣的门徒使自己适应这个世界，而不是揭露撒但的作为。他们已经变成了敬虔的伪君子，劫持了福音，向世界呈现了一个虚假的弥赛亚。这类”基督徒”与那些做尽神所禁止之事的不信者狼狈为奸。
甚至”基督徒”这个词本身——最初是由不信者赐给他们的——也是有问题的。
答案令人震惊却是真实的：那被拒绝的是：
耶稣，罗马天主教的弥赛亚。
大迷惑
马太福音7:21-23表明，神迹或预言并不能证明一个人是义人或真门徒。耶书亚——真正的弥赛亚——对一个人的真正认可，取决于对父神的顺服和与祂真理的一致，而不仅仅取决于外在的行为。”天主教的弥赛亚”一词在此指的是那位在罗马天主教会内被尊为神圣、接受敬拜、坐在天上宝座上的人物——与犹太弥赛亚耶书亚形成对比，后者只事奉父神。
这段经文强调，这种迷惑本质上是系统性的、体制性的。许多人世世代代都受到迷惑，因为合法性的假象——通过神迹、教义和公众权威——与真道的表象结合在一起。
由于罗马天主教徒数百年来垄断了圣经的阅读、教导和解释权，这种迷惑才得以持续如此之久。然而如今，随着互联网信息的普及，真理正逐渐显露出来。
早期教会的角色
当时的早期教会大多由不识字的信徒组成，几个世纪以来都没有察觉到这种迷惑！几个世纪以来，罗马天主教会独享阅读、教导和传讲福音的专属权利。例如，威廉·丁道尔就因将经文翻译成通俗英语而被处决。
撒但从起初就一直在迷惑人。它通过起源于异教的罗马天主教会潜入了教会，并伪装成光明的天使。它走路像鸭子，叫声像鸭子，但它不是鸭子——它是一只杜鹃鸟。披着狼皮的羊。就这样，撒但得到了它一直渴望的关注、敬拜和荣耀（以赛亚书14:12-14）——而且竟然就在教会之内，实在是天下之大不该在此处发生！
早期教会的组织架构只赋予罗马天主教权威解释经文的权利。这意味着普通信徒往往无法阅读或质疑教会的教导，因而容易受到误解和迷惑的影响。这自然也是因为并非人人都能读写，加之书籍稀少且昂贵。
“鸭子与杜鹃鸟”这个比喻强调了表象可以迷惑人：一种运动或人物可能给人以真理和圣洁的印象，但实际上却怀有腐败的图谋。以赛亚书14:12-14的引用将撒但渴望被敬拜的心，与教会内部的迷惑联系了起来。普通信徒被有意地隔绝于对经文的独立学习之外，以便他们继续依赖教会权威。这个过程持续了数百年。当人们最终学会读写时，虚假的教义却依然存在，圣经的翻译方式也被调整以符合那种虚假教导。
耶书亚真门徒的特征
主耶书亚对”父神”的顺服展现了一种关系性的等级次序：儿子事奉、敬拜，并最终将权柄归还给”父神”（哥林多前书15:24–28）。
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哥林多前书15:28
28万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神
在万物之上，为万物之主。
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耶稣基督——被罗马天主教徒以及几乎所有其他教派个人性地敬拜为神自己——是人为添加到福音中的神学（迷惑），偏离了真正犹太弥赛亚耶书亚的教导。这一区别对于理解这种强有力的迷惑至关重要：信徒们或许以为自己跟随的是真正的犹太耶书亚，但实际上他们所依附的人物，其特征与福音真正教导的内容有着根本的不同。
真正犹太弥赛亚耶书亚的门徒，其生活方式与那些跟随虚假罗马天主教耶稣的人不同。他们的生命不是由外在虔诚的表象所决定的，而是由对主耶书亚教导的真诚顺服，以及对父神的顺从所决定的。
真门徒不称自己为”基督徒”——这个名字最初是由不信者所赐，后来被天主教会所采用。相反，他们称自己为”蒙拣选者”或”圣徒”，使他们对父神和主耶书亚的独特呼召和奉献，在世人面前清楚可见。
他们跟随主耶书亚——真正的犹太弥赛亚，他一贯教导只有父神配得敬拜。这些门徒按照律法而活——不是出于义务或惧怕，而是出于对父神的爱与奉献，藉着住在他们里面的主耶书亚。
此外，真门徒明白他们的生命不再属于自己。主耶书亚藉着他们活着，使他们成为圣洁的、蒙拣选的信徒——全能父神的儿女。他们的属灵身份根植于主耶书亚，而非任何教派。
主耶书亚的门徒首先”爱”并”扶持”他们的信仰同伴，同时避免与那些故意拒绝主耶书亚或反对祂教导的不信者来往。他们不为了获得不信者的接纳而改变自己的信仰；相反，他们坚定地持守福音的真理，正如主耶书亚所宣告的那样。他们彼此之间的团契，建立在对独一父神和祂所爱的儿子主耶书亚的共同奉献之上。信徒是奉主耶书亚的名受洗，而不是奉那虚假的罗马天主教三位一体神那并不存在的”名”。
圣灵就是”父神”，”父神”就是圣灵。
>>独一真神<<
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约翰福音17:3
3认识你——独一的真神，并且
认识你所差来的耶书亚弥赛亚，这就是永生。
一位神，一位主，
而非三位
三位一体是虚假的教导。