Twee feesten — twee bronnen — twee systemen
Uitgebreide Samenvatting
Pesach en Pasen worden vandaag vaak als twee namen voor hetzelfde feest beschouwd. Toch zijn ze Bijbels en historisch niet hetzelfde. Pesach is een feest dat God Zelf heeft ingesteld en aan Israël heeft gegeven. Het heeft een vastgestelde plaats in de Hebreeuwse kalender, een duidelijke betekenis en een centrale plaats in Gods verlossingsplan.
God gaf Israël Pesach in Exodus 12, toen Hij Zijn volk uit de slavernij van Egypte zou bevrijden. Een lam zonder gebrek moest worden genomen. Het werd op de veertiende dag geslacht en het bloed werd aan de deurposten aangebracht. Wanneer God het bloed zag, zou het oordeel aan het huis voorbijgaan.
Exodus 12:13
En het bloed zal voor u tot een teken zijn aan de huizen waarin u bent. Als Ik het bloed zie, zal Ik u voorbijgaan. Er zal geen plaag onder u zijn om u te gronde te richten, wanneer Ik het land Egypte zal treffen.
Pesach was daarom vanaf het begin verbonden met een lam, bloed, oordeel en verlossing. De Bijbel laat vervolgens zien dat deze betekenis niet eindigt bij de uittocht uit Egypte. Het Pesachlam wijst vooruit naar Yeshua de Messias.
Johannes 1:29
De volgende dag zag Johannes Jezus naar zich toe komen en zei: Zie het Lam van God, Dat de zonde van de wereld wegneemt!
Paulus maakt de verbinding nog directer:
1 Korinthe 5:7
Doe dan het oude zuurdeeg weg, opdat u een nieuw deeg zult zijn, zoals u ongezuurd bent. Want ook ons Pascha is voor ons geslacht: Christus.
Daarom is Pesach niet slechts een herinnering aan de bevrijding van Israël uit Egypte. Het helpt ons begrijpen wat er aan het kruis gebeurde. Yeshua is het Lam van God. Zijn bloed brengt verlossing. Zijn dood vervult het beeld van het Pesachlam.
De opstanding hoort daar onlosmakelijk bij. Het Evangelie eindigt niet bij het kruis. Christus stierf, werd begraven en werd opgewekt. De opstanding is volledig Bijbels en vormt het hart van het Evangelie. Het probleem is daarom niet dat gelovigen de opstanding van Yeshua willen herdenken. Het probleem ontstaat wanneer een later kerkelijk feest met niet-Bijbelse tradities wordt behandeld alsof het door God Zelf is ingesteld.
De Bijbel geeft nergens opdracht om Pasen te vieren als een afzonderlijk kerkelijk feest. Evenmin vinden we in Gods instelling van Pesach paaseieren, een paashaas of andere moderne paasgebruiken. Deze elementen behoren niet tot het Bijbelse Pesach. Sommige van deze gebruiken hebben een complexe Europese geschiedenis en kunnen niet allemaal eenvoudig tot één specifieke heidense bron worden herleid. Maar dat verandert het fundamentele punt niet: zij komen niet uit Gods instelling van Pesach.
Voor een gelovige is daarom de vraag niet alleen: “Mag ik dit vieren?” De diepere vraag is: “Wil ik mij verbinden aan een feest dat God niet heeft ingesteld, terwijl Hij mij in Zijn Woord heeft laten zien welke tijden en feesten Hij heeft gegeven?”
Wanneer wij ontdekken dat een traditie niet uit Gods Woord voortkomt, hoeven wij die niet vast te houden omdat anderen dat doen. Wij mogen terugkeren naar wat de Schrift werkelijk zegt. Dat betekent niet dat wij ons onder het rabbijnse jodendom plaatsen. Het betekent dat wij ons opnieuw verdiepen in de Bijbelse kalender, de Bijbelse Pesach en de Bijbelse betekenis ervan voor Yeshua de Messias.
Niet de kerkelijke traditie bepaalt wat wij vieren. Gods Woord bepaalt hoe wij God dienen.
Uitgebreide uitleg
Key Conclusions
- Pesach is door God Zelf ingesteld.
- God gaf Pesach aan Israël als onderdeel van Zijn vastgestelde tijden.
- Pesach valt op de veertiende dag van de eerste maand.
- Het Pesachlam moest zonder gebrek zijn.
- Het bloed van het lam stond centraal bij de bevrijding uit Egypte.
- Yeshua wordt in het Nieuwe Testament geopenbaard als het Lam van God.
- Paulus noemt Christus rechtstreeks ons Pascha.
- Yeshua vierde Pesach met Zijn discipelen.
- Zijn lijden en dood vonden plaats in de context van Pesach.
- De opstanding is volledig Bijbels en vormt een essentieel onderdeel van het Evangelie.
- De kerkelijke paasdatum is niet hetzelfde als de Bijbelse datum van Pesach.
- De scheiding tussen de Bijbelse Pesachberekening en de kerkelijke paasviering ontwikkelde zich geleidelijk in de vroege kerkgeschiedenis.
- Pasen is geen door God ingesteld feest.
- Paaseieren, de paashaas en andere moderne paasgebruiken behoren niet tot Gods instelling van Pesach.
- Gelovigen hoeven zich niet te verbinden aan een niet-Bijbels religieus feest omdat dit cultureel of kerkelijk gebruikelijk is.
- Gelovigen mogen teruggaan naar de Bijbelse Pesach en de Bijbelse kalender zonder zich daarom onder het rabbijnse jodendom te plaatsen.
- Pesach is niet de weg tot redding; Yeshua is de Weg tot redding.
- Toch helpt Pesach ons om de dood en opstanding van Yeshua vanuit de Schrift beter te begrijpen.
From Pesach to the Messiah: Why the Difference Matters
Om het verschil tussen Pesach en Pasen goed te begrijpen, moeten we niet beginnen bij moderne tradities. We moeten beginnen bij de Schrift.
- Daar vinden we de oorsprong van Pesach.
- Daar vinden we de Hebreeuwse kalender.
- Daar vinden we het Pesachlam.
- Daar vinden we het bloed.
- Daar vinden we de bevrijding.
- En daar begint de verlossingslijn die uiteindelijk naar Yeshua leidt.
Wie tot de overtuiging komt dat Pasen geen Bijbelse instelling is, hoeft niet te blijven deelnemen aan die traditie uit angst voor de mening van anderen. Gehoorzaamheid aan God begint niet bij wat de meerderheid doet, maar bij het onderzoeken van Zijn Woord.
Wie Pesach begrijpt vanuit Exodus, begrijpt het kruis dieper.
1. Pesach Is Door God Ingesteld
De oorsprong van Pesach ligt niet bij de kerk. Pesach begint bij God Zelf.
In Exodus 12 gaf God Israël de opdracht om een lam te nemen en voor het gezin te bewaren. Het dier moest zonder gebrek zijn en op de veertiende dag worden geslacht.
Exodus 12:5-6
Het lam moet gaaf zijn, een mannetje van een jaar oud. U mag het nemen van de schapen of van de geiten. U moet het bewaren tot de veertiende dag van deze maand. Dan moet heel de verzamelde gemeenschap van Israël het slachten tegen het vallen van de avond.
Leviticus bevestigt dat Pesach onderdeel is van de feesten die God Zelf heeft vastgesteld.
Leviticus 23:5
In de eerste maand, op de veertiende dag van de maand, tegen het vallen van de avond, is het Pascha voor de HEERE.
De Bijbel noemt het dus niet een feest dat Israël zelf heeft bedacht. Het is het Pascha van de HEERE.
2. De datum van Pesach is door God Bepaald
Pesach is niet gekoppeld aan een willekeurige datum die door een kerkelijke kalender wordt bepaald. God gaf Israël een concrete plaats in de kalender.
Exodus 12:2
Deze maand zal voor u het begin van de maanden zijn. Hij zal voor u de eerste zijn van de maanden van het jaar.
Vervolgens wordt Pesach verbonden met de veertiende dag van deze eerste maand.
Leviticus 23:5
In de eerste maand, op de veertiende dag van de maand, tegen het vallen van de avond, is het Pascha voor de HEERE.
Daarmee is er een fundamenteel verschil met de latere kerkelijke paasberekening. De kerkelijke datum werd in de loop van de geschiedenis volgens een eigen kalenderberekening vastgesteld en is daardoor niet identiek aan de Bijbelse datum van Pesach.
Wat God een vaste plaats in Zijn kalender gaf, mogen wij niet zonder meer vervangen door een menselijke kalender.
3. Het Lam En Het Bloed Staan Centraal
Het hart van Pesach is het lam. Het bloed van dat lam werd aan de deurposten aangebracht.
Exodus 12:7
En zij moeten van het bloed nemen en dat aan de beide deurposten en aan de bovendorpel strijken, aan de huizen waarin zij het eten zullen.
Het bloed was het teken waardoor het oordeel voorbijging.
Exodus 12:23
Want de HEERE zal het land doortrekken om de Egyptenaren te treffen. Als Hij dan het bloed aan de bovendorpel en aan de beide deurposten ziet, zal de HEERE de deur voorbijgaan en de verderver niet toestaan om uw huizen binnen te gaan om u te treffen.
Wanneer we vervolgens naar het Nieuwe Testament gaan, zien we dezelfde beeldspraak terug bij Yeshua.
1 Petrus 1:18-19
U weet immers dat u niet door vergankelijke dingen, zilver of goud, verlost bent van uw zinloze levenswandel, die u door de vaderen overgeleverd is, maar door het kostbaar bloed van Christus, als van een smetteloos en onbevlekt Lam.
Het Pesachlam wijst vooruit naar het Lam van God.
4. Yeshua is ons Pesach
Paulus maakt de verbinding tussen Pesach en Christus onmiskenbaar.
1 Korinthe 5:7
Doe dan het oude zuurdeeg weg, opdat u een nieuw deeg zult zijn, zoals u ongezuurd bent. Want ook ons Pascha is voor ons geslacht: Christus.
Christus wordt hier niet slechts in algemene zin met Pesach verbonden. Paulus gebruikt Pesach als een directe verklaring van het offer van Christus.
De lijn is duidelijk:
- Israël was slaaf in Egypte.
- God voorzag een lam.
- Het bloed bracht bescherming.
- Israël werd bevrijd.
- Yeshua komt als het Lam van God.
- Zijn bloed brengt verlossing van de zonde.
Van het lam in Egypte naar het Lam van God.
5. Yeshua vierde Pesach
Yeshua stond niet buiten de Bijbelse feestkalender. Hij leefde binnen de Joodse context van Israël en vierde de feesten die God aan Israël had gegeven.
Lukas 22:15
En Hij zei tegen hen: Ik heb er vurig naar verlangd dit Pascha met u te eten, voordat Ik ga lijden.
Deze woorden zijn bijzonder. Yeshua wist dat Zijn lijden eraan kwam. Het Pesachmaal stond direct in verbinding met wat daarna zou gebeuren.
Mattheüs 26:17
Op de eerste dag van de ongezuurde broden kwamen de discipelen naar Jezus toe en zeiden tegen Hem: Waar wilt U dat wij voorbereidingen voor U treffen om het Pascha te eten?
Het Laatste Avondmaal moet daarom worden gelezen tegen de achtergrond van Pesach, niet los daarvan.
6. Het kruis staat in de context van Pesach
De kruisiging van Yeshua vond plaats in de periode waarin Pesach werd gevierd. De Evangeliën verbinden Zijn laatste dagen voortdurend met het Pesachfeest en het Feest van de Ongezuurde Broden.
De precieze chronologische verhouding tussen de Evangeliën wordt door Bijbelgeleerden besproken, vooral vanwege het verschil in presentatie tussen de Synoptische Evangeliën en Johannes. Dat doet echter niets af aan het centrale punt: het lijden en sterven van Yeshua staan volledig in de Pesachcontext.
Ook verschillende details van Zijn dood sluiten aan bij de Pesachbeeldspraak. Het Pesachlam mocht bijvoorbeeld geen gebroken been hebben.
Exodus 12:46
In één huis moet het gegeten worden. U mag van het vlees niets van het huis naar buiten brengen. U mag van het bot ervan niets breken.
Johannes vermeldt vervolgens over Yeshua:
Johannes 19:36
Want deze dingen zijn gebeurd opdat het Schriftwoord vervuld wordt: Geen been van Hem zal gebroken worden.
Het kruis staat niet los van Pesach. Het Pesachlam helpt ons begrijpen wat Christus aan het kruis heeft volbracht.
7. Pesach en de Opstanding
Pesach mag echter niet worden gereduceerd tot alleen de kruisiging. Het Evangelie omvat zowel de dood als de opstanding van Christus.
1 Korinthe 15:3-4
Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften.
De opstanding is dus geen menselijke toevoeging aan het Evangelie. Zij is een kernwaarheid van het geloof.
1 Korinthe 15:17
En als Christus niet is opgewekt, is uw geloof zinloos; u bent nog in uw zonden.
Daarom moeten we een belangrijk onderscheid maken. De opstanding van Yeshua is Bijbels; de kerkelijke paasviering is niet de instelling die de Bijbel daarvoor geeft. Wij hoeven de waarheid van de opstanding dus niet los te laten wanneer wij afstand nemen van Pasen. Integendeel: wij kunnen de opstanding juist blijven verkondigen vanuit de Schrift en binnen haar Bijbelse context.
8. Pesach en het feest van de ongezuurde broden
Pesach is nauw verbonden met het Feest van de Ongezuurde Broden. God gaf Israël opdracht om gedurende zeven dagen ongezuurd brood te eten en het zuurdeeg uit de huizen te verwijderen.
Exodus 12:15
Zeven dagen moet u ongezuurde broden eten. Al op de eerste dag moet u het zuurdeeg uit uw huizen verwijderen, want ieder die iets gezuurds eet, van de eerste tot en met de zevende dag, die persoon moet uit Israël worden uitgeroeid.
Paulus gebruikt dit beeld vervolgens geestelijk.
1 Korinthe 5:8
Laten wij dan feestvieren, niet met oud zuurdeeg, ook niet met zuurdeeg van slechtheid en boosaardigheid, maar met ongezuurde broden van oprechtheid en waarheid.
Het bloed van het Lam brengt verlossing; het oude leven moet daarna worden weggedaan.
9. Wat gebeurde er in fe kerkgeschiedenis?
De scheiding tussen de Bijbelse Pesachdatum en de kerkelijke paasviering ontstond niet in één dag. In de eerste eeuwen van het christendom bestond al discussie over de vraag wanneer de dood en opstanding van Christus moesten worden herdacht.
Sommige christelijke gemeenschappen hielden vast aan de veertiende Nisan, terwijl andere kerken steeds sterker de zondag als dag van de opstanding benadrukten. Deze discussie werd uiteindelijk onderdeel van de bredere ontwikkeling naar een uniforme kerkelijke paasberekening.
Het Concilie van Nicea in 325 was hierin een belangrijk keerpunt. Het is historisch te eenvoudig om te zeggen dat Nicea het volledige Pasen heeft uitgevonden. De viering bestond al eerder. Nicea was wel belangrijk voor de ontwikkeling naar een uniforme kerkelijke berekening en voor het losmaken van die berekening van de Joodse kalender.
Daarmee ontstond steeds duidelijker een onderscheid tussen de Bijbelse Pesachtraditie en de kerkelijke paastraditie.
10. Waarom gelovigen geen Pasen zouden moeten vieren
Als gelovigen willen wij niet zomaar ieder religieus feest overnemen, omdat het door de kerk of door de samenleving wordt gevierd. Wij zijn geroepen om God te dienen volgens Zijn Woord en niet volgens menselijke tradities.
Pesach is door God Zelf ingesteld. Pasen is een latere kerkelijke viering die God nergens in de Schrift heeft ingesteld. Daar komt bij dat aan Pasen in de loop van de geschiedenis gebruiken en symbolen zijn verbonden die geen onderdeel zijn van Gods Pesach. Een gelovige hoeft zich daarom niet te verbinden aan een feest dat zijn oorsprong niet in Gods gebod heeft.
Wanneer wij weten dat iets geen Bijbelse instelling is, hoeven wij niet mee te doen, omdat iedereen om ons heen het doet. Gehoorzaamheid aan God wordt niet bepaald door meerderheid, gewoonte of sociale druk. Als de Schrift ons iets laat zien, mogen wij daarnaar handelen, ook wanneer familie, vrienden, kerken of andere gelovigen daar anders over denken.
Markus 7:8
Want terwijl u het gebod van God nalaat, houdt u zich aan de overlevering van de mensen.
Dit betekent ook niet dat wij ons moeten onderwerpen aan het rabbijnse jodendom of iedere Joodse traditie moeten overnemen. Er is een wezenlijk verschil tussen de Bijbelse feesten van God en latere rabbijnse tradities. Ons uitgangspunt moet de Schrift zijn.
Wanneer wij daarom teruggaan naar Pesach, sluiten wij ons niet aan bij een menselijke religie. Wij keren terug naar de Bijbelse achtergrond waarin Yeshua leefde. Pesach vierde en Zijn verlossingswerk volbracht.
Daarom hoeft een gelovige niet te wachten totdat iedereen overtuigd is. Als wij in de Schrift ontdekken dat God Pesach heeft ingesteld en Pasen niet, dan mogen wij eenvoudigweg de Bijbelse weg volgen. Ook als anderen niet met ons meegaan.
Wij hoeven niet mee te doen met een traditie omdat iedereen het doet. Wij mogen doen wat Gods Woord ons laat zien.
11. Paaseieren en de Paashaas zijn geen Bijbelse symbolen
In de moderne paasviering zijn eieren, paashazen, chocolade en andere symbolen sterk aanwezig.
Maar wanneer we Exodus 12 lezen, vinden we deze symbolen niet.
De Bijbelse Pesach-symboliek draait om:
- het lam;
- het bloed;
- ongezuurd brood;
- bittere kruiden;
- de bevrijding uit Egypte;
- en Gods verlossing.
De precieze historische oorsprong van ieder modern paassymbool is niet altijd eenvoudig vast te stellen. Maar dat is ook niet nodig om het Bijbelse onderscheid te zien.
Paaseieren en de paashaas behoren niet tot de Bijbelse instelling van Pesach.
12. Traditie mag Gods Woord niet vervangen
Yeshua waarschuwde dat menselijke tradities nooit de plaats van Gods Woord mogen innemen.
Markus 7:8
Want terwijl u het gebod van God nalaat, houdt u zich aan de overlevering van de mensen.
Het probleem is niet dat iedere traditie automatisch verkeerd is. Het probleem ontstaat wanneer een traditie hetzelfde gezag krijgt als Gods Woord.
Daarom moeten wij alles onderzoeken.
Handelingen 17:11
En dezen waren edeler van gezindheid dan die in Thessalonica, want zij ontvingen het Woord met grote bereidwilligheid en onderzochten dagelijks de Schriften om te zien of die dingen zo waren.
Niet: “Wat heeft de kerk altijd gedaan?” Maar: “Wat zegt de Schrift?”
13. Zijn gelovigen verplicht Pesach Te Houden?
Hier moeten we een belangrijk onderscheid maken.
- Pesach is Bijbels.
- Pesach werd door God ingesteld.
- Pesach heeft een diepe betekenis.
- Pesach wijst naar Christus.
- Maar Pesach is niet de basis van onze redding.
Efeze 2:8-9
Want uit genade bent u zalig geworden, door het geloof, en dat niet uit uzelf: het is de gave van God; niet uit werken, opdat niemand zou roemen.
Daarom mag het bestuderen of vieren van Pesach nooit veranderen in een nieuw wettisch systeem waarmee gelovigen elkaar gaan veroordelen.
Pesach redt ons niet. Yeshua redt ons.
Maar juist omdat Yeshua ons Pesach is, is het waardevol om te begrijpen wat Pesach betekende en waarom het in de Bijbel zo’n belangrijke plaats inneemt.
14. Terug naar de bijbelse feesten betekent niet terug naar het rabbijnse Jodendom
Dit onderscheid is belangrijk. Wanneer een gelovige besluit Pasen niet langer te vieren en Pesach vanuit de Schrift te bestuderen of te vieren, betekent dat niet dat hij zich tot het jodendom bekeert.
De Bijbel maakt onderscheid tussen Gods geboden en menselijke overleveringen. Ook binnen het Jodendom zijn door de eeuwen heen tradities en interpretaties ontstaan die niet rechtstreeks uit de Schrift komen.
Ons uitgangspunt moet daarom niet zijn: “Wat doet de kerk?” en ook niet automatisch: “Wat doet het rabbijnse jodendom?”
Ons uitgangspunt is: “Wat heeft God in Zijn Woord gezegd?”
De Bijbelse feesten waren er al voordat latere kerkelijke en rabbijnse systemen zich ontwikkelden. Wanneer wij Pesach bestuderen, gaan wij dus niet terug naar een menselijke traditie. Wij gaan terug naar de Schrift en naar de wereld waarin Yeshua en Zijn apostelen leefden.
Dat betekent dat wij Pesach kunnen begrijpen als een Bijbels getuigenis van Gods verlossingsplan, waarvan Yeshua de Messias het middelpunt is.
15. Twee Feesten — Twee Bronnen — Twee Systemen
| Pesach | Pasen |
|---|---|
| Door God ingesteld | Historisch kerkelijk ontwikkeld |
| Exodus 12 | Vroege kerkgeschiedenis |
| 14 Nisan | Variabele kerkelijke datum |
| Hebreeuwse kalender | Kerkelijke kalenderberekening |
| Lam en bloed | Opstanding als centraal thema |
| Bevrijding uit Egypte | Herdenking van de opstanding |
| Feest van de HEERE | Kerkelijke viering |
| Vervulling in Christus | Historisch ontwikkelde traditie |
Het verschil betekent niet dat de opstanding on-Bijbels is. Integendeel. De opstanding is een kernwaarheid van het Evangelie.
Het verschil ligt tussen Gods oorspronkelijke instelling en een later ontwikkeld kerkelijk feest. Wie de opstanding van Christus wil gedenken, hoeft daarom niet noodzakelijk de kerkelijke paastraditie over te nemen.
Wij kunnen de opstanding volledig belijden zonder Pasen als kerkelijk feest te vieren.
Praktische toepassing
1. Onderzoek wat de Bijbel Zegt
- Lees Exodus 12.
- Lees Leviticus 23.
- Lees Deuteronomium 16.
- Onderzoek de Bijbelse kalender.
- Vergelijk traditie altijd met Gods Woord.
2. Neem Afstand Van Pasen
Wanneer je tot de overtuiging komt dat Pasen geen door God ingesteld feest is, hoef je het niet te blijven vieren, omdat het een familietraditie is of omdat anderen het van je verwachten. Je mag eenvoudig zeggen dat je ervoor kiest om Gods Bijbelse feesten te onderzoeken en niet langer mee te doen met een kerkelijke traditie die niet in de Schrift is ingesteld.
3. Keer Terug Naar Pesach
- Leer de Bijbelse betekenis van Pesach kennen.
- Bestudeer Exodus 12.
- Bestudeer Leviticus 23.
- Bestudeer de Pesachcontext van de Evangeliën.
- Zie hoe Christus Pesach vervult.
4. Maak van Pesach geen nieuw wettisch systeem
- Pesach redt niet.
- Een kalenderdag rechtvaardigt niemand.
- Onze redding is in Yeshua.
- De Bijbelse feesten helpen ons Gods verlossingsplan beter te begrijpen.
5. Volg niet automatisch de menigte of meerderheid
Het feit dat familie, vrienden of andere gelovigen Pasen vieren, betekent niet dat je dat ook moet doen. Een gelovige hoeft niet eerst toestemming van anderen te krijgen om naar zijn geweten en naar Gods Woord te handelen.
Als je eenmaal hebt gezien wat de Schrift zegt, hoef je niet te wachten totdat iedereen met je meegaat.
6. Houd Yeshua in het centrum
- Het doel is niet de kalender.
- Het doel is niet een religieuze discussie.
- Het doel is niet het volgen van rabbijnse tradities.
- Het doel is Christus.
Samenvatting
Pesach is geen kerkelijke uitvinding. Het is een feest dat God Zelf heeft ingesteld en aan Israël heeft gegeven. De Bijbel verbindt Pesach met een vaste datum, een lam zonder gebrek, bloed, oordeel en bevrijding.
Wanneer we het Nieuwe Testament lezen tegen de achtergrond van Exodus 12, wordt de betekenis nog dieper.
- Pesach brengt ons bij het lam.
- Het bloed spreekt van verlossing.
- Yeshua wordt het Lam van God genoemd.
- Paulus noemt Christus ons Pascha.
- Het kruis vindt plaats in de context van Pesach.
- De opstanding voltooit de verkondiging van het Evangelie.
De kerkelijke paasviering heeft zich in de loop van de geschiedenis anders ontwikkeld dan het Bijbelse Pesach. De datum is anders berekend en verschillende tradities zijn later aan de viering verbonden.
Een gelovige hoeft zich daarom niet aan Pasen te verbinden. Als God Pesach heeft ingesteld en de Bijbel nergens opdracht geeft om Pasen te vieren, is er geen Bijbelse reden waarom wij een kerkelijke traditie zouden moeten handhaven.
Daarbij moeten wij onderscheid maken tussen de Bijbelse feesten van God en het rabbijnse jodendom. Teruggaan naar Pesach betekent niet dat wij rabbijnse tradities overnemen. Het betekent dat wij teruggaan naar de Schrift en naar de Bijbelse context waarin Yeshua leefde en Zijn verlossingswerk volbracht.
We hoeven bovendien niet te wachten totdat anderen het hiermee eens zijn. Wanneer iemand vanuit Gods Woord tot deze overtuiging komt, mag hij daarnaar handelen. Niet uit hoogmoed en niet om anderen te veroordelen, maar uit gehoorzaamheid aan God.
- Van het lam in Egypte naar het Lam van God.
- Van het bloed aan de deurpost naar het bloed van Christus.
- Van de slavernij in Egypte naar bevrijding van de zonde.
- Van Pesach naar het kruis.
- Van het graf naar de opstanding.
Pesach wijst naar Christus.
Christus is de vervulling.
Het kruis is het offer.
De opstanding is de overwinning.
Wij hoeven geen menselijke traditie te verdedigen wanneer Gods Woord ons een betere weg laat zien.
Het gaat uiteindelijk niet om Pasen of om Pesach als religieuze naam, maar om het Lam dat voor ons is geslacht.
Frequently Asked Questions
1. Zijn Pesach en Pasen hetzelfde?
Nee. Pesach is het Bijbelse feest dat God in Exodus 12 instelde. De kerkelijke paasviering heeft zich later ontwikkeld met een eigen kalender en tradities en staat los van de Bijbel
2. Waarom zouden gelovigen geen Pasen vieren?
Omdat Pasen geen feest is dat God in de Bijbel heeft ingesteld. Een gelovige hoeft zich niet te verbinden aan een heidense religieuze traditie die niet uit Gods Woord voortkomt, zeker wanneer de Bijbel zelf een door God ingesteld Pesach geeft.
3. Is Pasen heidens?
De kerkelijke paasviering is niet door God ingesteld en er zijn in de loop van de geschiedenis niet-Bijbelse gebruiken aan verbonden geraakt. Het heeft historisch veel heidense praktijken. Bijna ieder onderdeel van Pasen is zonder onderscheid rechtstreeks uit één heidense religie af te leiden. Het Bijbelse bezwaar is eenvoudiger: Pasen is niet het feest dat God in de Schrift heeft ingesteld, is het duidelijke popgig gelovigen te laten afdwalen.
4. Heeft Pesach nog betekenis voor christenen?
Ja. Paulus noemt Christus rechtstreeks ons Pascha in 1 Korinthe 5:7. Pesach helpt ons het offer en de verlossing in Christus vanuit de Schrift te begrijpen. Als Pesach wil gedenken, doe het samen met de joden.
5. Is Yeshua het Pesachlam?
Ja. Johannes noemt Hem het Lam van God en Paulus verbindt Christus rechtstreeks met Pesach.
Johannes 1:29
Zie het Lam van God, Dat de zonde van de wereld wegneemt!
6. Heeft Yeshua Pesach gevierd?
Ja. Lukas 22:15 vermeldt dat Yeshua vurig verlangde om het Pesach met Zijn discipelen te eten voordat Hij zou lijden. Hij vierde met alle zekerheid geen pasen.
7. Is de opstanding van Yeshua onderdeel van het Evangelie?
Absoluut. De opstanding is een fundamenteel onderdeel van het Evangelie. Paulus zegt dat Christus stierf voor onze zonden en op de derde dag werd opgewekt, overeenkomstig de Schriften.
8. Kunnen we de opstanding vieren zonder Pasen te vieren?
Ja. Het geloof in de opstanding van Christus is niet afhankelijk van de naam of kalender van een kerkelijk feest. Wij kunnen de opstanding verkondigen en herdenken vanuit de Schrift zonder ons aan de kerkelijke paastraditie te verbinden. Voor de auteur van dit artikel is de periode om bijbelse dag te vieren.
9. Zijn paaseieren Bijbels?
Nee. Eieren worden nergens voorgeschreven als onderdeel van Pesach of als onderdeel van Gods instelling van het feest. Blijf ervan af
10. Is de paashaas Bijbels?
Nee. De paashaas komt nergens voor in de Bijbelse instelling van Pesach of in het Evangelie. blijf ervan af
11. Heeft Nicea Pasen uitgevonden?
Nee. De discussie over de paasdatum bestond al vóór 325. Het Concilie van Nicea was wel een belangrijk moment in de ontwikkeling naar een uniforme kerkelijke paasviering.
12. Moeten gelovigen dan Joods worden?
Nee. Het teruggaan naar de Bijbelse feesten betekent niet dat iemand zich onder het rabbijnse jodendom moet plaatsen. Het betekent dat iemand Gods Woord serieus neemt en de Bijbelse context van de feesten onderzoekt.
13. Moeten we alle Joodse tradities volgen?
Nee. De norm is niet “wat Joden vandaag doen”, maar wat de Schrift zegt. Er moet onderscheid worden gemaakt tussen Gods Bijbelse feesten en latere rabbijnse tradities.
14. Wat als mijn familie wel Pasen viert?
Een gelovige kan zijn overtuiging rustig en respectvol uitleggen. Je hoeft niet mee te doen aan een religieuze traditie om familieleden lief te hebben of te respecteren.
15. Moet ik wachten totdat andere gelovigen dit ook begrijpen?
Nee. Wanneer je na onderzoek tot een Bijbelse overtuiging komt, mag je daarnaar handelen. Handelingen 17:11 laat zien dat gelovigen zelf de Schriften moeten onderzoeken om te zien of iets werkelijk zo is.
16. Is Pesach noodzakelijk voor redding?
Nee. Onze redding is door genade door geloof in Christus. Geen kalenderdag rechtvaardigt iemand.
17. Waarom is het bloed zo belangrijk?
Omdat het bloed bij de eerste Pesach het teken van bescherming was en het Nieuwe Testament Christus’ bloed centraal stelt in de verlossing.
18. Wat is uiteindelijk het belangrijkste?
Niet de kalender staat centraal. Niet de traditie. Niet de paaseieren of de paashaas.
- Het Lam staat centraal.
- Yeshua is het Lam van God.
- Hij is ons Pesach.
- Hij stierf voor onze zonden.
- Hij stond op uit de dood.
Pesach wijst naar Yeshua HaMashiach.