我们所相信的
本页面清楚概述了本网站所教导的基本信仰。我们的出发点是：圣经不能脱离其产生的希伯来背景来理解；主耶稣弥赛亚和祂的使徒就是在这样的背景中生活和教导。
因此，我们并不是简单地重复人的传统，而是谨慎地查考圣经，并以父、主耶稣弥赛亚、众先知和众使徒的见证来检验每一种教导。
我们的目标不是让人跟随人的传统，而是带领人回到圣经、回到父，并回到祂真正的弥赛亚那里。
深入讲解
1. 父是独一的真神。
我们相信，唯有父是独一的真神，是至高者。祂是一切事物的源头和根源，超越一切能力和权柄。一切存在之物最终都源自祂。
- 父是独一的真神。
- 祂是一切事物的源头和根源。
- 祂是超乎一切和所有人的至高者。
- 主耶稣从父那里领受了祂的生命、使命和权柄。
约翰福音 17:3 (HSV)
“认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”
父是源头；主耶稣是父所差来的弥赛亚。
2. 主耶稣是真正的犹太弥赛亚
我们相信，主耶稣是以色列所应许的弥赛亚。祂不仅仅是一位人类教师或先知，而是神的儿子、父所差来的救主、君王、审判者和主。
- 主耶稣是以色列所应许的弥赛亚。
- 祂是神的儿子。
- 祂是父所差来的。
- 祂拥有从父那里领受的神圣权柄。
- 祂是神所 appointed 的救主、君王、审判者和主。
主耶稣不只是一位人类教师：祂是父所差来的弥赛亚和祂的儿子。
3. 主耶稣从天上来，并且在世界存在以前已经存在
我们相信，主耶稣并不是从祂在伯利恒出生时才开始存在。祂从天上来，并由父差到世上。祂的源头在父那里，在天地根基立定以前就已经存在。
- 主耶稣从天上来。
- 祂在地上出生以前已经存在。
- 祂被父差到世上。
- 父借着主耶稣成就了祂的创造工作。
约翰福音 6:38 (HSV)
“因为我从天上降下来，不是要行自己的意思，乃是要行差我来者的意思。”
4. 父与主耶稣不是同一个人
圣经清楚地区分父与主耶稣。主耶稣向父祷告，谈到差祂来的父，并称父为祂的神。因此，我们不相信父与主耶稣是同一个人。
约翰福音 20:17 (HSV)
“你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
主耶稣是父的儿子。祂不是父自己。
5. 三位一体的教义不是我们所遵循的圣经框架
我们不遵循后来形成的神学模式，即把神描述为一个存在，并以三个平等且永恒的神圣位格存在。我们按照圣经本身所作的区分来阅读圣经，即独一的神——父——与祂的儿子主耶稣弥赛亚之间的区别。
我们承认，基督教历史产生了各种不同的神学表述和信经。然而，我们的信念并不是由后来的教会神学表述所决定，而是由我们对圣经的查考所决定。
我们的标准是圣经，而不是后来发展出来的哲学体系。
6. 圣经必须在其希伯来背景中阅读
圣经产生于一个希伯来和犹太人的世界。主耶稣是犹太人，祂的使徒也是犹太人，而福音的信息与《塔纳赫》、神对以色列的应许以及关于弥赛亚的预言有着深刻的联系。
因此，我们相信重要的圣经概念不应仅仅通过后来的希腊哲学或教会传统来解释。在研究圣经时，必须考虑语言、文化、历史以及希伯来背景。
- 希伯来圣经构成圣经见证的基础。
- 必须在犹太背景中理解主耶稣和众使徒。
- 圣经概念应当尽可能从圣经本身得到解释。
- 人的传统必须始终接受圣经的检验。
7. 救恩来自父，并借着祂的弥赛亚而来
我们相信，我们的救恩源自父，并且祂借着主耶稣弥赛亚赐下这救恩。主耶稣是神所 appointed 的救主，也是人能够来到父面前的唯一道路。
救恩是本乎恩典，但恩典并不使顺服成为没有必要。信心、悔改、顺服以及结出果子的生命，都是跟随弥赛亚的一部分。
使徒行传 4:12 (HSV)
“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
8. 主耶稣的灵在神的子民中运行
我们相信神的灵真实地在祂的子民中运行。因此，我们谈到主耶稣的灵：这就是主耶稣借以带领、教导并坚固祂的会众的属灵同在和工作。
我们不把圣灵看作与父和主耶稣并列、彼此平等的另一个神圣位格。因此，我们查考圣经时，不应先把后来形成的三位一体模式强加在经文之上。
神借着祂的灵作工，主耶稣也借着祂的灵在祂的子民中作工。
9. 信徒蒙召要过圣洁和顺服的生活
跟随主耶稣不仅仅是接受一种教义。凡跟随弥赛亚的人，都蒙召过一个真实、圣洁、有爱心、谦卑和顺服的生活。
- 真实的信心会结出属灵的果子。
- 悔改意味着改变方向。
- 神的诫命不应被轻率地放在一边。
- 信徒的生命应当显出明显的改变。
10. 安息日仍然是圣洁的时间
我们相信，安息日从创造之初就是神所设立的特殊安息和分别为圣的时间。因此，我们不把安息日看作过去毫无意义的遗留，而把它看作神所设立、值得在信徒生命中重视的时间。
- 安息日从创造之初就已经设立。
- 安息日是圣洁的时间。
- 安息日提醒我们神是创造者。
- 应当在圣经关于安息和分别为圣的模式中研究安息日。
圣经的希伯来和犹太背景并不意味着外邦信徒在归信之后必须采用犹太人的律法、习俗和规条。对他们而言，安息日也可以理解为神所赐的安息和默想的时间。每一位信徒都可以按照自己的良心决定如何守安息日，无论是否遵守以色列特定的安息日规条。因此，不应把遵守某些安息日规条强加为得救的条件，也不应以此作为衡量另一个人信仰的标准。
安息日是信徒安息的日子；一个人如何守这一天，不应被强加给别人作为得救的条件。
11. 每一种教导都必须接受圣经的检验
我们不相信一种教导仅仅因为它古老、流行或由某个宗教机构教导，就一定是真理。每一种教导都必须在圣经的光照下接受查验。
这同样适用于本网站所教导的信仰。我们并不要求读者盲目相信我们。我们鼓励每一个人自己查考圣经，并在上下文中阅读所引用的经文。
帖撒罗尼迦前书 5:21 (HSV)
“但要凡事察验；善美的要持守。”
查验一切。考察一切。让圣经发声。
12. 必须查验宗教传统
纵观历史，人的传统已经成为各种宗教体系的一部分。有些传统可能具有帮助，但传统绝不能取代神的话语。
因此，我们也查验那些已经在基督教中普遍存在的教义。当一种教义与圣经的见证不一致时，无论它已经被教导了多久，都必须重新查验。
13. 末后的日子要求属灵的警醒
圣经警告说，迷惑将成为末后日子的一个重要特征。因此，信徒蒙召要保持警醒，分辨真理与错误，并且不要未经查验就接受每一个宗教信息。主耶稣亲自警告我们：
马太福音 24:4 (HSV)
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”
最终，我们的注意力不应集中在恐惧、猜测或轰动性的事情上，而应当专注于对神、祂的话语以及主耶稣弥赛亚的忠诚。
我们的目的
本网站的目的是鼓励人们再次查考圣经，并在其原本的希伯来背景中理解圣经的信息。
- 回到圣经。
- 回到父——独一的真神 → 回到主耶稣的神和父。
- 回到主耶稣——真正的弥赛亚。
- 回到希伯来圣经的框架。
- 远离那些可能使圣经见证变得模糊的人的传统。
我们不是在寻找一种新的宗教，而是在寻找圣经所启示的真理。
勉励
我们鼓励每一位访问者亲自查考圣经，认真阅读，诚心祷告，并以圣经来检验每一种教导。不要仅仅因为某件事出现在本网站上就接受它。经过查验后，若发现某件事并不是真理，就应当拒绝它。与他人分享你的领受。查考圣经，并以诚实的心寻求真理。
约翰福音 8:32 (HSV)
“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
真理不属于任何教会、机构或网站。真理必须在神的话语以及主耶稣弥赛亚的见证中寻求。