圣经依据： 约翰福音 1:18，约翰福音 5:37，歌罗西书 1:15，提摩太前书 1:17，提摩太前书 6:16，哥林多前书 8:6。

圣灵就是神自己的圣灵：祂的灵、能力、同在、智慧与积极作为。圣灵并非与父并列的另一位神，而是独一真神自己的灵，神藉此启示自己、说话、教导、引导、安慰并成就祂的旨意。

藉着祂的圣灵，神在祂的创造中、在祂的子民当中、在信徒里面代表并作工。
藉着祂的圣灵，神赐下悟性、责备、能力、属灵恩赐、成圣与引导。
藉着祂的圣灵，神藉祂的弥赛亚在祂的创造中作工。

圣灵并非独立于神而显明自己，二者是同一位格。

圣经依据： 创世记 1:2，诗篇 139:7-10，以赛亚书 63:10-11，约珥书 2:28-29，路加福音 1:35，约翰福音 14:16-18，约翰福音 15:26，约翰福音 16:13-14，使徒行传 2:17-18，罗马书 8:9-11，哥林多前书 2:10-12，以弗所书 4:30。

核心概要：
圣灵就是父神自己的圣灵：祂的能力、祂的同在与积极的影响力，藉此祂成就自己的旨意，启示自己，并藉着弥赛亚耶稣亚在创造中及信徒里面作工。

神的儿子是一个圣经称号，在希伯来思维中，它首要指的并非生物学上的产生，而是指一种独特的血统、代表、性情与权柄关系。儿子代表其父的性情、本质、旨意与权柄，并代表父行事。

当耶稣亚被称为神的儿子时，这意味着祂是父神完美的启示者与代表者。祂说父所说的话，行父所行的事，并将父的本质与性情向人类显明。作为父所差遣的弥赛亚，祂承载父的权柄，并向世界启示祂的国度。

因为父是那不可见的神，所以耶稣亚是那不可见之神的可见启示。凡看见耶稣亚的，就是在祂的话语、作为、性情与荣耀中看见父被启示出来。耶稣亚是那不可见之神的形像，是祂本质的完美反映，藉此人类得以认识父。我们所说的“可见的神”（Visible God），并非指耶稣亚就是父自己，而是指祂是那不可见的父神的可见启示与完美形像。

“神的儿子”这个称号，首要指的并非生物学或肉身上的产生，而是指血统、代表、性情与权柄。然而，圣经同时也教导，耶稣亚在创造之先就已从父而出。

“我们标志中所写的’可见的神’（Visible God），并非指耶稣亚就是父自己，而是指祂是那不可见的父神的可见启示与完美形像。”

圣经依据： 约翰福音 1:18，约翰福音 14:9-10，歌罗西书 1:15，希伯来书 1:1-3，哥林多后书 4:4。

耶稣亚是神的儿子，是道成肉身的话语，是那不可见的父神的可见启示。祂是真正的希伯来弥赛亚，是神的长子，在创造天地之前就由父所生。祂并非全能的父神本身，而是那从父而出的独特儿子，父藉着祂创造了其余的万物。

藉着祂，父神向人类和万有彰显并显明自己。祂是那不可见之神的完美形像，完美地启示父的性情、旨意、权柄与目的。父藉着祂的儿子成就祂的创造之工、救赎之工与掌权之工。

虽然耶稣亚并非全能的父神本身，但祂从父领受了神圣的权柄、尊贵、荣耀与掌权之权。因此祂被尊为主，因为父已将祂升高在万有之上，唯独不包括父自己。

作为父所差遣的弥赛亚，耶稣亚藉着祂的死与复活，为一切信祂的人带来救赎、罪的赦免和永生。祂出自于父，承载着父的性情、权柄与目的。

圣经依据： 箴言 8:22-31，弥迦书 5:2，约翰福音 1:1-3，约翰福音 1:14，约翰福音 5:19-23，约翰福音 6:38，约翰福音 14:9-10，约翰福音 17:3，歌罗西书 1:15-17，哥林多前书 8:6，腓立比书 2:9-11，希伯来书 1:1-3，启示录 3:14。

核心概要：
耶稣亚是父所生的神的儿子，是真正的希伯来弥赛亚，是道成肉身的话语，是那不可见的父神的可见启示。父藉着祂创造了其余的万物，藉着祂向人类显明自己，并将救赎与永生赐给一切相信的人。