Koran 3:3-4, 3:48-50, 5:43-48, 10:94, 18:27 en de
Vraag die Iedere Zoeker Moet Beantwoorden
Inleiding
In de vorige delen keken we naar wat de Koran zegt over de Thora, het Evangelie en de onveranderlijkheid van Gods Woord. Drie dingen kwamen daarbij steeds terug: de Koran erkent de eerdere openbaringen, hij spreekt de mensen van het Boek aan als mensen die Gods openbaring in handen hebben, en hij zegt meer dan eens dat niemand Gods woorden kan veranderen.
Leg je die uitspraken naast elkaar, dan kom je vanzelf uit bij wat vaak het “Islamitische Dilemma” wordt genoemd. Christelijke apologeten zoals GodLogic en Sam Shamoun gebruiken die term voor een vraag die je moeilijk kunt ontlopen: hoe passen de uitspraken van de Koran over de Bijbel met elkaar samen? Dit is geen aanval op moslims. Het is een eerlijke, logische vraag, en die verdient een eerlijk antwoord.
Uitgebreide uitleg
Wat is het Islamitische Dilemma?
In de kern is het argument niet ingewikkeld. Volgens de Koran:
- komt de Thora van God;
- komt het Evangelie van God;
- kunnen Gods woorden niet veranderd worden;
- bezitten de mensen van het Boek hun geschriften;
- worden de mensen van het Boek opgeroepen die geschriften te volgen.
Tegelijk wijkt de Koran op een paar wezenlijke punten af van wat de Bijbel leert. En daar zit het probleem:
- Is de Bijbel betrouwbaar, dan ontstaan er problemen voor de Koran.
- Is de Bijbel niet betrouwbaar, dan ontstaan er problemen voor wat de Koran zelf over de Bijbel zegt.
Dat is de kern van het argument.
Wat de Koran zelf zegt
♦ Koran 3:3-4
Een van de belangrijkste passages staat meteen aan het begin van de derde soera:
Koran 3:3-4
“Hij heeft jou het Boek met de waarheid neergezonden, bevestigend wat eraan voorafging. En Hij heeft de Thora en het Evangelie neergezonden.”
Let op dat ene woord: bevestigend. De Koran presenteert zich hier niet als een boek dat eerdere openbaringen rechtzet of vervangt, maar als een boek dat ze bevestigt. En dat roept meteen een vraag op.
Hoe kan een boek iets bevestigen en tegelijk de kern ervan tegenspreken?
Wat betekent bevestigen?
Denk eens aan hoe we dat woord normaal gebruiken:
-
- Als een accountant een document bevestigt, staat hij in voor de juistheid ervan.
- Als een rechter een verklaring bevestigt, verklaart hij die betrouwbaar.
- Als een getuige een verhaal bevestigt, ondersteunt hij dat verhaal.
Bevestigen betekent normaal gesproken niet:
“Ik ben het overal mee eens, behalve met de belangrijkste punten.”
Voor een christen is dit dan ook geen bijzaak, maar een wezenlijke vraag.
♦ Koran 3:48-50
Over Yeshua lezen we:
Koran 3:48
“Hij zal hem het Boek, de Wijsheid, de Thora en het Evangelie leren.”
Volgens de Koran bevestigt Yeshua zelf de Thora die er al vóór Hem was:
Koran 3:50
“En ik bevestig wat vóór mij van de Thora aanwezig was.”
Het patroon is steeds hetzelfde: de openbaringen bouwen op elkaar voort, en wat later komt bevestigt wat er al was.
♦ Koran 5:43
Dit vers kwamen we eerder al tegen:
Koran 5:43
“Hoe kunnen zij jou tot rechter nemen terwijl zij de Thora hebben waarin Gods oordeel staat?”
Voor de leer dat de tekst volledig vervalst is, is dit een lastig vers. Waarom zou de Koran naar de Thora verwijzen als de plek waar Gods oordeel te vinden is, als die Thora niet meer te vertrouwen was? Dat zou weinig zin hebben.
♦ Koran 5:46
Koran 5:46
“We gaven hem het Evangelie waarin leiding en licht is.”
Het vers zegt niet dat het Evangelie ooit leiding bevatte en daarna verloren ging. Het beschrijft het als een boek waarin leiding en licht te vinden zijn.
♦ Koran 5:47
Koran 5:47
“Laten de mensen van het Evangelie oordelen volgens wat Allah daarin heeft neergezonden.”
Voor de theorie dat de Bijbel volledig vervalst is, blijft dit een van de moeilijkste verzen. Christenen krijgen de opdracht te oordelen naar het Evangelie. Maar hoe oordeel je naar een boek dat niet meer bestaat?
♦ Koran 5:68
Koran 5:68
“O mensen van het Boek, jullie staan nergens op totdat jullie de Thora en het Evangelie onderhouden.”
Opnieuw worden Joden en christenen naar hun eigen geschriften verwezen. Niet naar een verloren origineel, en niet naar een versie die niemand kent, maar naar de boeken die zij op dat moment in handen hadden.
♦ Koran 10:94
Daarmee komen we weer bij het vers dat in deze hele serie centraal staat:
Koran 10:94
“Als jij twijfelt over wat Wij aan jou hebben neergezonden, vraag dan degenen die vóór jou het Boek lezen.”
De vraag is niet veranderd. Waarom zou de Koran iemand die twijfelt naar de mensen van het Boek sturen, als hun geschriften corrupt waren? Een corrupte bron is geen betrouwbare getuige.
♦ Koran 18:27
Koran 18:27
“Niemand kan Zijn woorden veranderen.”
Voor de gedachte dat Gods openbaring verloren is gegaan, is dit misschien wel de grootste uitdaging. Als niemand Gods woorden kan veranderen, hoe kan de Thora dan volledig veranderd zijn? En het Evangelie?
Het gebruikelijke islamitische antwoord: tahrif
Eerlijk is eerlijk: de andere kant verdient hier ook gehoord te worden. Veel moslims beantwoorden het dilemma met de leer van tahrif, de gedachte dat de eerdere geschriften zijn vervalst. Ze verwijzen daarbij meestal naar verzen als deze:
Koran 2:79
“Wee hen die het Boek met hun eigen handen schrijven en dan zeggen: ‘Dit komt van Allah.’”
Koran 5:13
“Zij verdraaien de woorden van hun plaats.”
Koran 3:78
“Er is een groep onder hen die het Boek met hun tong verdraait.”
Wat vaak onvermeld blijft, is dat de islamitische traditie zelf nooit één opvatting heeft gehad over wat tahrif betekent. Grofweg zijn er twee posities. De eerste is vervalsing van de betekenis (tahrif al-ma’na): de tekst bleef intact, maar Joden en christenen legden hem verkeerd uit. De tweede is vervalsing van de tekst zelf (tahrif al-nass): de woorden zijn werkelijk veranderd.
De eerste opvatting gaat terug op vroege autoriteiten. Zo is in Sahih al-Boechari een uitspraak opgenomen die aan Ibn Abbas wordt toegeschreven: niemand kan een woord uit Gods boeken verwijderen, maar mensen verdraaien de betekenis ervan. De tweede opvatting raakte later wijdverbreid en werd in de elfde eeuw krachtig verdedigd door de Andalusische geleerde Ibn Hazm. Veel moslims voegen daar vandaag nog iets aan toe: de Thora en het Evangelie waar de Koran over spreekt, zijn de oorspronkelijke openbaringen aan Mozes en Yeshua, niet de Bijbel zoals wij die kennen.
Wat lost dit antwoord op?
Het is een serieus antwoord, en het verdient een serieuze blik. Maar het loopt zelf ook tegen problemen aan:
- Vervalsing van de betekenis lost het dilemma niet op, maar maakt het scherper. Als de tekst bewaard is gebleven, staan de kruisiging en de opstanding er nog gewoon in.
- De verzen over verdraaiing gaan over een groep, niet over het hele boek. Koran 2:79 en 3:78 beschrijven mensen die in een concrete situatie iets schrijven of verdraaien. Ze zeggen niet dat de Thora of het Evangelie verloren is gegaan.
- Koran 5:13 en 5:43 staan in dezelfde soera. Het hoofdstuk dat spreekt over het verdraaien van woorden, is ook het hoofdstuk dat zegt dat de Joden de Thora bij zich hebben, met Gods oordeel erin.
- De Koran spreekt over de Thora en het Evangelie als iets wat er ís. Hij beschrijft ze als geschriften die de mensen van het Boek in Mohammeds eigen tijd bij zich hebben (5:43, 5:47, 7:157). Een origineel dat eeuwen eerder verdwenen was, past niet in dat beeld.
Het tahrif-antwoord verdient respect. Maar hoe strikter je het toepast, hoe moeilijker het te rijmen valt met wat de Koran zelf over de Thora en het Evangelie zegt.
De drie mogelijkheden
Lees je al deze verzen samen, dan blijven er eigenlijk maar drie mogelijkheden over.
Mogelijkheid 1
De Bijbel was betrouwbaar in de tijd van Mohammed. Dat lost veel op, maar het schept meteen een nieuw probleem. De Bijbel leert namelijk dat:
- Yeshua werd gekruisigd;
- Yeshua stierf;
- Yeshua opstond uit de dood.
De Koran ontkent juist de kruisiging (Koran 4:157) en geeft van het einde van Yeshua’s leven op aarde een heel ander beeld.
Mogelijkheid 2
De Bijbel was al vóór Mohammed vervalst. Maar dan rijzen er nieuwe vragen:
- Waarom verwijst de Koran naar de Thora?
- Waarom verwijst de Koran naar het Evangelie?
- Waarom verwijst de Koran naar de mensen van het Boek?
- Waarom worden zij opgeroepen deze geschriften te volgen?
Mogelijkheid 3
De Bijbel werd ná Mohammed vervalst. Deze mogelijkheid loopt vast op de historische gegevens. We hebben manuscripten die eeuwen ouder zijn dan Mohammed, en daarin staat dezelfde kernboodschap die vandaag nog in de Bijbel te lezen is.
De manuscripten spreken
Een paar belangrijke voorbeelden:
- Codex Sinaiticus (4e eeuw)
- Codex Vaticanus (4e eeuw)
- Codex Alexandrinus (5e eeuw)
Daarnaast zijn er nog oudere papyri. Al deze documenten zijn ouder dan de islam, en wie ze onderzoekt, vindt daarin:
- de kruisiging;
- de opstanding;
- de verwachting van de Messias;
- het evangelie.
Deze leer bestond dus al lang vóór Mohammed.
De vraag naar de kruisiging
Hier komen we bij het hart van de discussie. De kruisiging van Yeshua is geen randverhaal in de Bijbel; je komt haar overal tegen:
- De Evangeliën vertellen erover.
- De apostelen leren het.
- De eerste christenen geloofden het.
- De oudste manuscripten bevatten het.
- De vroegste kerkgeschiedenis getuigt ervan.
Ook niet-christelijke bronnen bevestigen het
Onder anderen de Romeinse geschiedschrijver Tacitus en de Joodse geschiedschrijver Flavius Josephus verwijzen naar Yeshua en zijn dood.
| Historische bron | Passage | Onderwerp |
|---|---|---|
| Tacitus | Annalen 15.44 | Christus, terechtgesteld onder Pontius Pilatus, en de christenen in Rome |
| Josephus | Joodse Oudheden 18.3.3 | De passage over Yeshua, bekend als het Testimonium Flavianum |
| Josephus | Joodse Oudheden 20.9.1 | Jakobus, genoemd als de broer van Yeshua, die Christus genoemd werd |
Eén eerlijke kanttekening bij Oudheden 18.3.3: de meeste historici gaan ervan uit dat de kern van die passage authentiek is, maar dat er later christelijke toevoegingen in terecht zijn gekomen. Ook zonder die toevoegingen blijft staan dat Yeshua onder Pilatus werd veroordeeld.
Daarom geldt de kruisiging onder historici als een van de zekerste feiten uit de oudheid.
Waarom dit zo belangrijk is
Omdat het evangelie erop rust. Paulus zegt het zonder omwegen:
1 Korinthe 15:3
“Christus stierf voor onze zonden overeenkomstig de Schriften.”
En:
1 Korinthe 15:17
“Als Christus niet is opgewekt, dan is uw geloof zinloos.”
Het christendom staat of valt met deze gebeurtenissen.
De vraag die iedere moslim zichzelf moet stellen
- Als de Koran de Thora bevestigt…
- Als de Koran het Evangelie bevestigt…
- Als de Koran zegt dat niemand Gods woorden kan veranderen…
- Als de Koran christenen oproept naar het Evangelie te leven…
- Als de Koran wie twijfelt naar de mensen van het Boek stuurt…
Waarom zou een moslim de Bijbel dan als onbetrouwbaar moeten zien?
Dat is de centrale vraag.
De vraag die iedere christen moet kunnen beantwoorden
Alleen geloven is niet genoeg. Christenen moeten ook begrijpen wáárom ze geloven. Een paar vragen om jezelf eerlijk te stellen:
- Kun je uitleggen waarom de Bijbel betrouwbaar is?
- Kun je uitleggen waarom Gods Woord bewaard is gebleven?
- Kun je uitleggen waarom de opstanding historisch belangrijk is?
- Kun je uitleggen waarom de profeten naar Yeshua wijzen?
Iedere christen zou de tijd moeten nemen om zich in deze vragen te verdiepen.
De conclusie
Leg je de relevante verzen van de Koran naast elkaar, dan ontstaat er volgens veel christelijke apologeten een fundamentele spanning:
- De Koran bevestigt de eerdere openbaringen.
- De Koran verwijst naar de mensen van het Boek.
- De Koran roept hen op hun geschriften te volgen.
- De Koran verklaart dat Gods woorden niet veranderd kunnen worden.
Toch wijkt de boodschap van de Koran op cruciale punten af van die van de Bijbel. Veel christelijke onderzoekers concluderen daarom dat de Koran de Bijbel niet weerlegt, maar haar juist, indirect, bevestigt. Voor christenen blijft de oproep van Heer Yeshua daarom centraal staan:
Johannes 5:39
“Onderzoek de Schriften.”
En de oproep van Paulus:
1 Thessalonicenzen 5:21
“Beproef alle dingen, behoud het goede.”
Waarheid hoeft onderzoek niet te vrezen. Gods Woord houdt stand. En iedere oprechte zoeker is uitgenodigd om het bewijs zelf zorgvuldig te onderzoeken en tot een eigen conclusie te komen.
>>Unveiling the Prophetic Timeline of Yeshua: Historical Study<<
biblehub
Quran Online https://quran.com/