,

Is Yeshua God of de Zoon van God? Bijbels antwoord.

Leestijd: 38 min

Heer Yeshua: Gods Geliefde Zoon, Eerstgeborene van de Schepping, en Middelaar

Joh 1:1 (AMP)
1 IN het begin [voor alle tijd] was het Woord (Christus), en het Woord was bij God, en het Woord was God Zelf.

Stel jezelf de vraag: Heeft God een begin? De Schrift leert consequent dat God de Vader eeuwig is. Hij heeft geen oorsprong, geen startpunt en geen einde. Hij is “van eeuwigheid tot eeuwigheid” (Psalm 90:2). Voordat de hemelen en de aarde werden geschapen, bestond God al. Sterker nog, de tijd zelf is deel van de geschapen orde. Toen God het universum schiep, bracht Hij ook de dimensies van tijd, ruimte en materie tot bestaan. Daarom bestaat God de Vader voorbij de beperkingen van de tijd en is Hij er niet aan onderworpen.

Met dit in gedachten moeten we Johannes 1:1 zorgvuldig onderzoeken: “In het begin was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God.” Veel lezers gaan er automatisch van uit dat het “begin” hier verwijst naar een punt vóór alle bestaan. De tekst zelf spreekt echter over een begin. De vraag die zich vanzelf opdringt is: een begin van wat? Als Johannes 1:1 spreekt over God de Almachtige Zelf, dan levert de vermelding van een begin een probleem op. God heeft geen begin. Er was nooit een moment waarop God niet bestond. Hij is eeuwig van aard. Daarom kan het “begin” niet verwijzen naar de oorsprong van God de Vader. De openingswoorden van het Evangelie van Johannes echoën bewust Genesis 1:1:

“In het begin schiep God de hemel en de aarde.”

Genesis beschrijft het begin van de schepping, niet het begin van God. Zo richt Johannes onze aandacht op het begin van Gods scheppende werk en Zijn plan voor de mensheid. Volgens dit begrip onthult Johannes niet het eeuwige bestaan van een gelijkwaardige tweede persoon binnen een Drie-eenheid. Integendeel, hij introduceert Degene door wie God Zijn doel zou volbrengen: Heer Yeshua. De uitspraak “In het begin was het Woord” kan worden begrepen als een verwijzing naar Gods uitgedrukte wijsheid, doel, plan en openbaring. Doorheen het Oude Testament gaat Gods woord van Hem uit en volbrengt het Zijn wil. Gods woord is geen afzonderlijke persoon die naast Hem bestaat, maar de uitdrukking van Zijn gedachten en doel. Johannes legt later uit dat “het Woord vlees werd” (Johannes 1:14). Gods woord, plan en doel werden geopenbaard in een menselijk leven—het leven van Heer Yeshua de Messias. Door Yeshua werden Gods karakter, wijsheid, waarheid en redding zichtbaar voor de mensheid. Vanuit dit perspectief vestigt Johannes de aandacht op het begin van Gods reddend plan dat uiteindelijk vervuld zou worden in Yeshua. De Vader blijft de eeuwige God die geen begin heeft. Yeshua daarentegen had een werkelijk begin als de Zoon die God tot bestaan bracht volgens Zijn doel. Dit begrip behoudt de duidelijke Bijbelse leer dat alleen de Vader de eeuwige Almachtige God is. De Vader is de bron van alle dingen, terwijl Yeshua de Messias is die de Vader in de wereld zond. Zoals Yeshua Zelf verklaarde:

“De Vader is groter dan Ik” (Johannes 14:28).

Paulus schreef eveneens:
“Toch is er voor ons maar één God, de Vader, uit Wie alle dingen zijn en voor Wie wij leven; en één Heer, Yeshua de Messias, door Wie alle dingen zijn en door Wie wij leven” (1 Korintiërs 8:6). Dit onderscheid is betekenisvol. De Vader is de enige eeuwige God zonder begin. Yeshua is de Zoon van God, de Messias, het beeld van de onzichtbare God, en Degene door wie Gods bedoelingen worden geopenbaard. Wanneer Johannes dus spreekt over een “begin,” beschrijft dit niet de oorsprong van de Vader, die eeuwig is, maar het begin dat verbonden is met Gods geopenbaarde doel in en door Heer Yeshua. De centrale vraag blijft eenvoudig: als God geen begin heeft, dan kan het “begin” dat in Johannes 1:1 wordt genoemd niet het begin van God zijn. De passage richt onze aandacht op Gods scheppende en verlossende werk, en op Degene door wie dat werk volbracht zou worden—Heer Yeshua de Messias.

God de Vader wordt genoemd in Psalm 93:2:

Psa 93:2 (AMP)
2 Uw troon staat vast van oudsher; U bent van eeuwigheid.

DE ENIGE WARE GOD

Voordat we de identiteit van Heer Yeshua onderzoeken, is het belangrijk vast te stellen wie de Schrift identificeert als de Almachtige God.

Johannes 17:3 (AMP)
“En dit is het eeuwige leven: [het betekent] U te kennen (te bemerken, te erkennen, vertrouwd te worden met, en te begrijpen), de enige waarachtige en werkelijke God, en [ook] Hem te kennen, Jezus [als de] Christus (de Gezalfde, de Messias), Die U gezonden heeft.”

In dit gebed identificeert Heer Yeshua Zijn Vader als de enige ware God en onderscheidt Hij Zichzelf als Degene die God heeft gezonden. De Vader wordt dus voorgesteld als de uiteindelijke bron van alle autoriteit, terwijl de Zoon wordt voorgesteld als de Messias die in de wereld is gezonden om het doel van de Vader te volbrengen. Doorheen de Schrift verwijst Heer Yeshua consequent naar Zijn Vader. Hij spreekt over de Vader als “Mijn God” en “uw God” (Johannes 20:17), erkent dat de Vader groter is dan Hijzelf (Johannes 14:28), en verklaart herhaaldelijk dat Hij niet kwam om Zijn eigen wil te doen, maar de wil van Degene die Hem zond (Johannes 5:30; Johannes 6:38). Nergens leert Heer Yeshua dat Hij Zelf de Vader is. Integendeel, Hij openbaart de Vader, vertegenwoordigt de Vader, en volbrengt volmaakt de wil van de Vader. De Schrift leert verder dat God de Vader eeuwig is, bestaand van eeuwigheid tot eeuwigheid (Psalm 90:2). Hij is de Schepper van alle dingen en bestaat voorbij de geschapen orde van tijd en ruimte. Volgens de interpretatie van Johannes 1:1 die in deze studie wordt gepresenteerd, behoort dit eeuwige bestaan uitsluitend aan de Vader. Heer Yeshua wordt begrepen als de Zoon die God volgens Zijn goddelijk doel en plan heeft voortgebracht. Terwijl de Vader de onzichtbare Almachtige God blijft, is Heer Yeshua het zichtbare beeld van de onzichtbare God (Kolossenzen 1:15), de exacte weergave van Zijn karakter (Hebreeën 1:3), en de volmaakte openbaring van de Vader aan de mensheid. Door Heer Yeshua is de onzichtbare Vader bekend gemaakt aan zowel de mensheid als de hemelse machten. Zoals Yeshua Zelf verklaarde:

“Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien.”
(Johannes 14:9)

Dit betekent niet dat Yeshua de Vader is, maar dat Hij de aard, het karakter en de wil van de Vader volmaakt openbaart. In Hem wordt de onzichtbare God bekend gemaakt, en door Hem komen gelovigen tot de kennis van de enige ware God—de Vader.

Spreuken 8:22 (NETS)
“De Heer schiep mij als het begin van Zijn wegen, ten behoeve van Zijn werken.”

Spreuken hoofdstuk 8 is volledig gewijd aan het onderwerp Wijsheid. Wijsheid wordt op een zeer persoonlijke manier voorgesteld, sprekend in de eerste persoon en beschrijvend haar relatie met God vóór de schepping van de wereld. Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, wijst deze Wijsheid profetisch naar Heer Yeshua.

In Spreuken 8:22 vertaalt de NETS-vertaling de passage als volgt:
“De Heer schiep mij als het begin van Zijn wegen, ten behoeve van Zijn werken.”

Volgens deze vertaling spreekt Wijsheid over geschapen te zijn door God vóór het begin van de werken van de schepping. Als Wijsheid wordt begrepen als een profetische verwijzing naar Heer Yeshua, dan zou deze passage aangeven dat God de Vader Hem voortbracht als het begin van Zijn werken en Hem aanstelde voor een unieke rol binnen Zijn goddelijk plan. Er dient opgemerkt te worden dat Spreuken 8:22 door de geschiedenis heen op verschillende manieren is vertaald. Sommige vertalingen gebruiken woorden zoals “bezat,” “verwierf,” of “bracht voort,” terwijl andere “schiep” gebruiken. Het verschil ontstaat voornamelijk door het Hebreeuwse woord qanah, dat onderwerp is geweest van aanzienlijke wetenschappelijke discussie. Als gevolg hiervan geven Bijbelvertalingen de passage niet altijd op dezelfde manier weer. Vanwege deze verschillen is het belangrijk om meerdere vertalingen te vergelijken in plaats van uitsluitend op één versie te vertrouwen. Wanneer Spreuken 8:22 wordt onderzocht in vertalingen zoals de Amplified Bible (AMP), de op de Septuagint gebaseerde NETS, en andere belangrijke versies, zullen lezers opmerken dat de formulering aanzienlijk invloed kan hebben op hoe de passage wordt begrepen. Binnen de hier gepresenteerde interpretatie wordt Wijsheid begrepen als een profetische uitbeelding van Heer Yeshua voorafgaand aan Zijn verschijning in de wereld. De passage wordt daarom gezien als een beschrijving van Gods doel voor Zijn Zoon vóór de schepping van hemel en aarde. Volgens dit begrip blijft de Vader de eeuwige Almachtige God, terwijl Heer Yeshua Degene is die de Vader voortbracht om Zijn werken te volbrengen en Zijn wijsheid te openbaren.
Deze interpretatie wordt verder ondersteund door passages die Heer Yeshua associëren met de wijsheid van God. De apostel Paulus schreef:

1 Korintiërs 1:24”
Maar voor hen die geroepen zijn, zowel Joden als Grieken, Christus de kracht van God, en de wijsheid van God.”

Paulus’ beschrijving van de Messias als “de wijsheid van God” heeft er doorheen de geschiedenis toe geleid dat veel lezers een verband zien tussen de Wijsheid, gepersonifieerd in Spreuken 8, en Heer Yeshua. Volgens deze opvatting biedt Spreuken 8 een profetische blik op de unieke relatie tussen de Vader en Zijn Zoon vóór de schepping van de wereld.

Wanneer de context van Spreuken 8 daarom samen met passages zoals 1 Korintiërs 1:24 wordt bestudeerd, concludeert deze interpretatie dat de Wijsheid die in Spreuken wordt beschreven profetisch verwijst naar Heer Yeshua en dat God de Vader Hem voortbracht met het doel Zijn werken te volbrengen en Zijn reddend plan uit te voeren.

Kolossenzen 1:15 (AMP)
“Hij is de exacte gelijkenis van de onzichtbare God [de zichtbare weergave van de onzichtbare]; Hij is de Eerstgeborene van heel de schepping.”

Openbaring 3:14 (AMP)
“En aan de engel (boodschapper) van de gemeente (kerk) in Laodicea, schrijf: Dit zijn de woorden van de Amen, de trouwe en betrouwbare en waarachtige Getuige, de Oorsprong en het Begin en de Auteur van Gods schepping.“

Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, bieden deze passages verder bewijs dat Heer Yeshua een unieke positie bekleedt in Gods plan en doel.

Kolossenzen 1:15 beschrijft Heer Yeshua als “de zichtbare weergave van de onzichtbare God.” De Vader is onzichtbaar, ongezien door menselijke ogen, maar door Heer Yeshua zijn het karakter, de wijsheid, gerechtigheid en liefde van de Vader geopenbaard. Yeshua wordt daarom niet voorgesteld als de Vader Zelf, maar als het volmaakte beeld en de vertegenwoordiging van de Vader. Hetzelfde vers noemt Hem ook “de Eerstgeborene van heel de schepping.” Binnen de hier gepresenteerde interpretatie wordt deze titel in zijn meest natuurlijke betekenis begrepen: Heer Yeshua werd door God voortgebracht vóór de rest van de schepping en bekleedt de hoogste positie onder alles wat God heeft geschapen. Hij is dus zowel de eerste in rang als de eerste in relatie tot Gods scheppend doel.

Openbaring 3:14 beschrijft Heer Yeshua verder als:
“de Oorsprong en het Begin en de Auteur van Gods schepping.”

Deze uitspraak wordt begrepen als een identificatie van Hem als het begin van Gods schepping. Vóór de hemelen, de aarde, de engelen en de mensheid tot bestaan kwamen, bracht God Zijn Zoon voort volgens Zijn goddelijk doel. Door Hem zou God Zijn werken volbrengen en Zichzelf openbaren aan de schepping. Volgens dit begrip werd Heer Yeshua geschapen ten behoeve van Gods werken en aangesteld als de centrale figuur in Gods reddend plan. Hij werd gekozen om de Vader te openbaren, redding te volbrengen, en uiteindelijk alle dingen te verzoenen volgens Gods doel. Doorheen de Schrift functioneert Heer Yeshua consequent als de zichtbare manifestatie van de onzichtbare God. Terwijl de Vader onzichtbaar blijft, maakt Heer Yeshua Hem bekend. Dit thema komt herhaaldelijk voor doorheen het Nieuwe Testament.

2 Korintiërs 4:4
“…Christus, die het beeld van God is.”

Paulus beschrijft de Messias als het beeld van God, een weerspiegeling van de aard en glorie van de Vader.

Johannes 14:9
“Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien.”

Heer Yeshua beweert niet de Vader te zijn. Integendeel, Hij openbaart de Vader zo volmaakt dat Hem zien gelijk staat aan het zien van het karakter en de werken van de Vader, getoond in menselijke vorm.

Filippenzen 2:6
“Die, hoewel Hij wezenlijk één was met God en in de gestalte van God…”

De uitdrukking “gestalte van God” wordt begrepen als een verwijzing naar de zichtbare uitdrukking en weergave van Gods aard en autoriteit.

Kolossenzen 1:15
“Hij is het beeld van de onzichtbare God.”

De onzichtbare Vader wordt bekend door de Zoon.

Hebreeën 1:3
“Hij is de enige uitdrukking van de heerlijkheid van God en de volmaakte afdruk en het exacte beeld van Gods aard.”

De Zoon weerspiegelt de Vader volmaakt. Alles wat God wil openbaren over Zichzelf wordt gemanifesteerd door Heer Yeshua. Samen presenteren deze passages een consistent beeld. God de Vader is de onzichtbare Almachtige God, bestaand van eeuwigheid tot eeuwigheid. Heer Yeshua is het zichtbare beeld van de onzichtbare God, de volmaakte weergave van Zijn aard, en Degene door wie God Zichzelf openbaart aan de schepping.

Volgens deze interpretatie werd Heer Yeshua door de Vader voortgebracht vóór de rest van de schepping en werd Hij aangesteld om Gods werken te volbrengen. Hij was, is, en zal voor altijd het zichtbare beeld van de onzichtbare God zijn, die de Vader openbaart aan engelen en aan de mensheid.

ÉÉN GOD EN ÉÉN HEER

1 Korintiërs 8:6 (AMP)
“Toch is er voor ons maar één God, de Vader, Die de Bron van alle dingen is, en voor Wie wij leven, en één Heer, Jezus Christus, door en met Wie alle dingen zijn en door en met Wie wij zelf bestaan.”

Dit vers biedt een van de duidelijkste samenvattingen in de Schrift van de relatie tussen God de Vader en Heer Yeshua de Messias. De apostel Paulus maakt zorgvuldig onderscheid tussen de Vader en de Zoon, terwijl hij hun unieke rollen binnen Gods plan toont. Paulus identificeert de Vader als de ene God en beschrijft Hem als de bron van alle dingen. Alles ontstaat uiteindelijk uit Hem. Alle schepping, alle autoriteit, alle leven en alle doel gaan uit van de Vader. Hij wordt voorgesteld als de opperste bron en oorsprong van alles wat bestaat. Tegelijkertijd identificeert Paulus Heer Yeshua als de ene Heer door wie God Zijn doelen volbrengt. Terwijl alle dingen ontstaan uit de Vader, worden ze tot stand gebracht door de Zoon. De Zoon functioneert als Gods aangestelde agent, die de wil van de Vader uitvoert en dient als het middel waardoor de doelen van de Vader worden vervuld.

Het onderscheid in het vers is betekenisvol. Paulus schrijft niet:

“één God, de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.”

Noch schrijft hij:

“één God, de Vader en Jezus Christus.”

In plaats daarvan stelt hij bewust:

“één God, de Vader”

en

“één Heer, Jezus Christus.”

De Vader en de Zoon worden dus van elkaar onderscheiden, terwijl ze verenigd blijven in doel. De Vader wordt geïdentificeerd als God, terwijl Yeshua wordt geïdentificeerd als Heer. Dit onderscheid komt overeen met de leer van Heer Yeshua Zelf. Doorheen Zijn bediening richtte Hij herhaaldelijk de aandacht op de Vader als Zijn God, Zijn bron, en Degene die Hem zond. Hij leerde dat Hij niet kwam om Zijn eigen wil te doen, maar de wil van de Vader die Hem zond (Johannes 6:38). Hij erkende dat alle autoriteit die Hem gegeven was van de Vader kwam (Matteüs 28:18) en verklaarde dat de Vader groter is dan Hij (Johannes 14:28).

Paulus’ uitspraak in 1 Korintiërs 8:6 weerspiegelt hetzelfde patroon. De Vader staat als de uiteindelijke bron van alle dingen, terwijl Heer Yeshua dient als de goddelijk aangestelde Heer door wie de wil van de Vader wordt uitgevoerd. Het vers echoot ook het Bijbelse principe van vertegenwoordiging dat doorheen de Schrift wordt gevonden. God volbrengt vaak Zijn doelen door gekozen vertegenwoordigers. In de hoogste en meest volledige zin is Heer Yeshua Gods aangestelde vertegenwoordiger, handelend namens de Vader en volmaakt Zijn wil uitvoerend.

Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, ondersteunt deze passage een duidelijk onderscheid tussen de Vader en de Zoon.

De Vader is de ene God.

De Vader is de bron van alle dingen.

Heer Yeshua is de ene Heer.

Heer Yeshua is Degene door wie de Vader Zijn werken volbrengt.

Samen zijn ze verenigd in doel, maar toch handhaaft de Schrift een onderscheid tussen Degene die alle dingen doet ontstaan en Degene door wie die doelen worden vervuld. Daarom presenteert 1 Korintiërs 8:6 een eenvoudige maar diepgaande Bijbelse waarheid: er is één God, de Vader, uit Wie alle dingen zijn, en één Heer, Yeshua de Messias, door Wie alle dingen zijn. De Vader blijft de uiteindelijke bron, terwijl de Zoon de goddelijk aangestelde Heer blijft door wie de Vader Zichzelf openbaart en Zijn reddend plan uitvoert.

DE MIDDELAAR

1 Timoteüs 2:5 (AMP)
“Want er is [slechts] één God, en [slechts] één Middelaar tussen God en mensen, de Mens Christus Jezus.”

Dit vers presenteert nog een duidelijk onderscheid tussen God de Vader en Heer Yeshua de Messias. De apostel Paulus identificeert één God en één Middelaar tussen God en de mensheid. De twee worden niet samengevoegd tot één rol, maar worden voorgesteld als afzonderlijk. Een middelaar staat, per definitie, tussen twee partijen om verzoening, communicatie en vrede tot stand te brengen. In dit geval staat Heer Yeshua tussen God en de mensheid. Zijn rol als Middelaar veronderstelt het bestaan van beide partijen: God aan de ene zijde en de mensheid aan de andere.

Paulus verwijst specifiek naar Hem als:

“de Mens Christus Jezus.”

Dit benadrukt Zijn rol als vertegenwoordiger van de mensheid. Doordat Hij als mens leefde, menselijke zwakheid ervaarde, en trouw bleef aan God, is Hij uniek gekwalificeerd om te bemiddelen tussen God en de mensheid.

Het vers onderscheidt dus tussen:

De ene God — de Vader.
De ene Middelaar — de mens Christus Jezus.

Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, blijft de Vader de Almachtige God, terwijl Heer Yeshua dient als de aangestelde Middelaar door wie verzoening met God mogelijk wordt gemaakt. Deze middelaarsrol komt overeen met het bredere getuigenis van de Schrift. Heer Yeshua vervult diverse goddelijk aangestelde ambten en functies namens de Vader.

Hij is:

  • De Middelaar tussen God en de mensheid.
  • De Hogepriester die pleit voor gelovigen bij God.
  • De Messias die God gezalfd heeft en in de wereld gezonden heeft.
  • De Heer die God verheven heeft en aangesteld heeft over Zijn volk.

Elk van deze titels weerspiegelt een rol die Hem gegeven is binnen Gods reddingsplan.

Het boek Hebreeën benadrukt in het bijzonder Zijn rol als Hogepriester. In tegenstelling tot de priesters van het Oude Verbond, dient Heer Yeshua als de volmaakte en eeuwige Hogepriester die namens Zijn volk voor God verschijnt. Door Hem hebben gelovigen toegang tot de Vader en vertrouwen om Gods troon van genade te naderen. Doorheen Zijn aardse bediening leerde Heer Yeshua consequent dat Hij door de Vader was gezonden. Hij verklaarde herhaaldelijk dat Hij niet kwam op eigen gezag, maar op het gezag van Degene die Hem zond. Hij legde uit dat Zijn leer bij de Vader ontstond, Zijn werken door de Vader werden bekrachtigd, en Zijn missie was om de wil van de Vader te volbrengen.

Yeshua verklaarde:

Johannes 7:16
Mijn leer is niet van Mijzelf, maar van Hem die Mij gezonden heeft.”

En:

Johannes 6:38
“Ik ben uit de hemel neergedaald, niet om Mijn eigen wil te doen, maar de wil van Hem die Mij gezonden heeft.”

Deze uitspraken tonen een consistent patroon doorheen het Nieuwe Testament. De Vader is de zender; de Zoon is Degene die gezonden is. De Vader is de bron; de Zoon is Degene door wie de doelen van de Vader worden volbracht. Volgens dit begrip voert God de Vader Zijn reddend werk uit door Heer Yeshua. De Vader blijft de enige ware God, terwijl Heer Yeshua dient als de Middelaar die de mensheid tot gemeenschap met God brengt. Daarom presenteert 1 Timoteüs 2:5 een eenvoudige maar diepgaande waarheid: er is één God en één Middelaar tussen God en de mensheid. De Vader is God, en Heer Yeshua is de Middelaar aangesteld door God om de wereld met Zichzelf te verzoenen. Door Hem ontvangen gelovigen vergeving, verzoening en toegang tot de Vader, wiens reddingsplan vervuld wordt door Zijn geliefde Zoon.

DE VADER SCHEPT DOOR DE ZOON

Johannes 1:3 (AMP)
“Alle dingen zijn gemaakt en tot bestaan gekomen door Hem; en zonder Hem is niet één ding gemaakt dat tot bestaan is gekomen.”

Hebreeën 1:2 (AMP)
“Maar in de laatste van deze dagen heeft Hij tot ons gesproken in [de persoon van een] Zoon, Die Hij aanstelde als Erfgenaam en rechtmatig Eigenaar van alle dingen, ook door en waardoor Hij de wereld geschapen heeft.”

Deze passages onthullen een consistent Bijbels patroon met betrekking tot de schepping. God de Vader wordt voorgesteld als de uiteindelijke bron van de schepping, terwijl Heer Yeshua wordt voorgesteld als Degene door wie de Vader Zijn scheppende doelen tot bestaan bracht. Johannes stelt dat alle dingen door Hem tot bestaan kwamen en dat niets werd gemaakt zonder Hem. Evenzo verklaart de schrijver van Hebreeën dat God de wereld schiep door Zijn Zoon. In beide passages wordt de Zoon uitgebeeld als de agent door wie God Zijn werk uitvoerde. Deze taal is betekenisvol. De Schrift onderscheidt herhaaldelijk tussen Degene die initieert en Degene door wie het werk wordt volbracht. De Vader wordt consequent voorgesteld als de bron, de planner en de oorsprong, terwijl de Zoon wordt voorgesteld als het aangestelde instrument door wie de wil van de Vader vervuld wordt.

Dit patroon komt overeen met Paulus’ uitspraak:

1 Korintiërs 8:6
“Toch is er voor ons maar één God, de Vader, Die de Bron van alle dingen is… en één Heer, Jezus Christus, door en met Wie alle dingen zijn.”

De Vader is “uit Wie alle dingen zijn,” terwijl de Zoon is “door Wie alle dingen zijn.”

Doorheen Zijn aardse bediening benadrukte Heer Yeshua herhaaldelijk Zijn afhankelijkheid van de Vader en Zijn toewijding om de wil van de Vader te volbrengen.

Hij verklaarde:

Johannes 6:38
“Ik ben uit de hemel neergedaald, niet om Mijn eigen wil te doen, maar de wil van Hem die Mij gezonden heeft.”

Hij verklaarde ook:

Johannes 5:19
“De Zoon kan niets van Zichzelf doen, maar alleen wat Hij de Vader ziet doen.”

En:

Johannes 5:30
“Ik kan niets doen op eigen initiatief.”

Deze uitspraken onthullen een relatie van volmaakte eenheid en gehoorzaamheid. Heer Yeshua presenteert Zichzelf nooit als handelend onafhankelijk van de Vader. Integendeel, Hij stelt Zichzelf consequent voor als Degene die de doelen van de Vader volbrengt, de woorden van de Vader spreekt, en de werken van de Vader verricht. Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, tonen deze verklaringen afhankelijkheid van de Vader aan, in plaats van absolute gelijkheid met de Vader. De Zoon handelt niet op eigen gezag, maar volbrengt trouw de wil van Degene die Hem zond. Dit zelfde patroon wordt weerspiegeld in de schepping zelf. De Vader schept door de Zoon. De Vader openbaart Zichzelf door de Zoon. De Vader verzoent de wereld door de Zoon. In elk aspect van Gods plan functioneert de Zoon als de volmaakte vertegenwoordiger en agent van de Vader.

Om deze reden kon Heer Yeshua zeggen:

Johannes 14:9
“Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien.”

Deze uitspraak betekent niet dat Yeshua de Vader is. Integendeel, het betekent dat de Vader volmaakt geopenbaard wordt door Hem. De Zoon weerspiegelt het karakter, de wijsheid, liefde, gerechtigheid en het doel van de Vader zo volledig dat het kennen van de Zoon gelijk staat aan het kennen van de Vader die Hij vertegenwoordigt. De eenheid tussen de Vader en de Zoon is dus een eenheid van doel, wil en Geest. De Zoon volbrengt volmaakt alles wat de Vader verlangt. Hij spreekt wat de Vader Hem geeft te spreken, doet wat de Vader Hem geeft te doen, en openbaart wat de Vader wil openbaren. Volgens dit begrip presenteert de Schrift een consistent beeld van begin tot eind. De Vader blijft de enige Almachtige God, de uiteindelijke bron van alle dingen. Heer Yeshua is de Zoon door wie de Vader de wereld schiep, Zichzelf openbaarde aan de schepping, en Zijn reddend plan volbracht. Zo getuigt de schepping zelf van de unieke relatie tussen de Vader en de Zoon: de Vader is de bron, en de Zoon is Degene door wie de wil van de Vader volmaakt wordt uitgevoerd.

DE VADER IS GROTER

Heer Yeshua Zelf leerde dat de Vader groter is dan Hij. Doorheen het Nieuwe Testament wordt een consistent onderscheid gehandhaafd tussen God de Vader en Zijn Zoon. Terwijl de Vader en de Zoon verenigd zijn in doel, presenteert de Schrift herhaaldelijk de Vader als Degene die zendt, gebiedt, bekrachtigt en machtigt, terwijl de Zoon trouw de wil van de Vader volbrengt.

Heer Yeshua verklaarde uitdrukkelijk:

Johannes 14:28
“Als u Mij liefhad, zou u zich verblijden, omdat Ik naar de Vader ga; want de Vader is groter dan Ik.”

Deze uitspraak is een van de duidelijkste verklaringen betreffende de relatie tussen de Vader en de Zoon. In plaats van Zichzelf voor te stellen als gelijk aan de Vader in autoriteit, erkent Yeshua de grotere positie van de Vader. Dit patroon is te zien doorheen Zijn hele bediening.

De Doop van Heer Yeshua

Toen Heer Yeshua gedoopt werd, kwam een stem uit de hemel die zei:

Matteüs 3:17
“Dit is Mijn geliefde Zoon, in Wie Ik welbehagen heb.”

De stem kwam uit de hemel terwijl Yeshua op aarde stond. De Vader spreekt over de Zoon, wat een duidelijk onderscheid toont tussen Degene die spreekt en Degene over wie gesproken wordt. De Vader identificeert Yeshua als Zijn geliefde Zoon, niet als Zichzelf.

Heer Yeshua Bad tot de Vader

Doorheen Zijn bediening bad Heer Yeshua regelmatig tot God de Vader.

Bijvoorbeeld, Hij bad:

Lucas 22:42
“Vader, indien U het wilt, neem deze drinkbeker van Mij weg; toch niet Mijn wil, maar de Uwe geschiede.”

Gebed zelf toont onderscheid. Degene die bidt is niet Degene tot wie gebeden wordt. In deze passage onderwerpt Yeshua Zijn wil aan de wil van de Vader, waarmee opnieuw de positie van de Vader onthuld wordt als Degene wiens doel uiteindelijk vervuld moet worden.

De Vader Zond de Zoon

Een terugkerend thema in de Evangelieverslagen is dat de Vader Yeshua in de wereld zond.

Yeshua verklaarde herhaaldelijk:

Johannes 6:38
“Ik ben uit de hemel neergedaald, niet om Mijn eigen wil te doen, maar de wil van Hem die Mij gezonden heeft.”

En:

Johannes 7:16
“Mijn leer is niet van Mij, maar van Hem die Mij gezonden heeft.”

De Vader wordt consequent voorgesteld als de zender, terwijl de Zoon Degene is die gezonden wordt. Deze relatie weerspiegelt orde, doel en autoriteit binnen Gods plan.

De Zoon Is Afhankelijk van de Vader

Heer Yeshua verklaarde ook:

Johannes 5:19
“De Zoon kan niets van Zichzelf doen, maar alleen wat Hij de Vader ziet doen.”

En:

Johannes 5:30
“Ik kan niets doen op eigen initiatief.”

Deze uitspraken benadrukken Zijn volledige afhankelijkheid van de Vader. Alles wat Hij deed, was in overeenstemming met de wil en autoriteit van de Vader.

De Vader Bleef in de Hemel

Tijdens Yeshua’s aardse bediening bleef de Vader in de hemel, terwijl de Zoon de missie uitvoerde die Hem was toevertrouwd.

Yeshua sprak vaak over:

“Mijn Vader die in de hemel is.”

Hij keek naar de hemel in gebed, leerde Zijn discipelen te bidden tot de Vader in de hemel, en richtte voortdurend de aandacht weg van Zichzelf en naar Degene die Hem zond. Zelfs na Zijn opstanding verklaarde Yeshua:

Johannes 20:17
“Ik vaar op naar Mijn Vader en uw Vader, en Mijn God en uw God.”

Deze uitspraak onderscheidt de Vader verder van de Zoon en identificeert de Vader als de God die Yeshua Zelf erkent.

Een Consistent Bijbels Patroon

Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, onthullen deze passages een consistent Bijbels patroon.

  • De Vader zendt; de Zoon wordt gezonden.
  • De Vader gebiedt; de Zoon gehoorzaamt.
  • De Vader spreekt; de Zoon brengt de boodschap over.
  • De Vader bekrachtigt; de Zoon verricht het werk.
  • De Vader blijft de uiteindelijke bron; de Zoon volbrengt de wil van de Vader.

De eenheid tussen hen is volmaakt, toch handhaaft de Schrift voortdurend een onderscheid tussen de Vader en de Zoon.

Daarom, toen Heer Yeshua verklaarde: “De Vader is groter dan Ik,” drukte Hij een waarheid uit die doorheen het Nieuwe Testament wordt weerspiegeld. De Vader blijft de Almachtige God, opperste in autoriteit en de bron van alle dingen, terwijl Heer Yeshua dient als de geliefde Zoon door wie de Vader Zichzelf openbaart en Zijn doelen volbrengt. Hun relatie wordt gekenmerkt door volmaakte eenheid, volmaakte gehoorzaamheid, en volmaakte harmonie in het vervullen van de wil van God.

GEZETEN AAN DE RECHTERHAND VAN GOD

Hebreeën 12:2 (AMP)
“Zie op Jezus, Die de Leider en de Bron van ons geloof is [het eerste aansporen tot ons geloof gevend] en ook zijn Voltooier [het tot rijpheid en volmaaktheid brengend]. Hij, om de vreugde [van het verkrijgen van de prijs] die voor Hem lag, verdroeg het kruis, de schande verachtend en negerend, en is nu gezeten aan de rechterhand van de troon van God.”

Deze passage beschrijft de verheven positie die Heer Yeshua ontving na Zijn dood, opstanding en hemelvaart. Nadat Hij het werk dat Hem door de Vader was toevertrouwd trouw had volbracht, werd Hij verheven en gezeten aan de rechterhand van God. De formulering van de passage is betekenisvol.

Heer Yeshua wordt beschreven als zittend aan de rechterhand van de troon van God.

De tekst zegt niet dat Hij gezeten is op de troon van de Vader als de Vader Zelf. Integendeel, Hij is gezeten aan de rechterhand van de Vader, een positie die doorheen de Schrift eer, autoriteit, gunst en gedelegeerd bestuur symboliseert. De troon zelf behoort tot God de Almachtige Vader. De positie van de Zoon aan de rechterhand van de Vader toont dat Hij door God hoog verheven is en gezag heeft ontvangen om te regeren onder het gezag van de Vader. Het is een positie van hoogste eer, maar blijft toch onderscheid maken tussen de Vader en de Zoon. Dit beeld komt herhaaldelijk voor doorheen het Nieuwe Testament. David schreef profetisch:

Psalm 110:1
“De HEER zei tot mijn Heer: ‘Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden tot een voetbank voor Uw voeten maak.’”

Deze passage is een van de meest geciteerde Oudtestamentische verzen in het Nieuwe Testament. Ze presenteert twee onderscheiden personen: de HEER (God) en “mijn Heer” (de Messias). God nodigt de Messias uit om aan Zijn rechterhand te zitten, waarmee zowel verheffing als onderscheid worden aangetoond. Hetzelfde thema komt voor na de opstanding van Heer Yeshua.

Marcus 16:19
“Toen dan de Heer Jezus tot hen gesproken had, werd Hij opgenomen in de hemel en zat neer aan de rechterhand van God.”

Handelingen 7:55-56
“Stefanus… keek naar de hemel en zag de heerlijkheid van God, en Jezus staande aan de rechterhand van God.”

In Stefanus’ visioen worden God en Heer Yeshua duidelijk onderscheiden. Stefanus ziet de heerlijkheid van God en ziet Yeshua staan aan de rechterhand van God. Evenzo schreef de apostel Paulus:

Romeinen 8:34
“Christus Jezus… is aan de rechterhand van God en pleit ook voor ons.”

Als Middelaar en Hogepriester blijft Heer Yeshua dienen voor God namens gelovigen. Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, onthullen deze passages een consistent Bijbels patroon. De Vader blijft de opperste Almachtige God, gezeten op Zijn troon. Heer Yeshua, na de wil van de Vader volmaakt te hebben vervuld, is verheven tot de hoogste positie van eer naast de Vader.

Zijn positie aan de rechterhand van de Vader duidt op:

  • Eer verleend door God.
  • Autoriteit toegekend door God.
  • Verheffing door God.
  • Heerschappij onder het gezag van God.
  • Voortdurende bemiddeling namens gelovigen.

Verre van het onderscheid tussen de Vader en de Zoon weg te nemen, versterkt het beeld van de rechterhand het juist. De één is gezeten op de troon, terwijl de andere gezeten is aan de rechterhand van de troon.

Deze verheven positie vervult het doel van de Vader voor Zijn Zoon en toont de unieke rol die Heer Yeshua bekleedt binnen Gods plan van verlossing. Daarom presenteert Hebreeën 12:2 Heer Yeshua als de zegevierende Messias die het kruis verdroeg, het werk dat Hem door de Vader gegeven was volbracht, en vervolgens verheven werd om aan de rechterhand van de troon van God te zitten. De Vader blijft de Almachtige God op de troon, terwijl de Zoon de plaats van hoogste eer en autoriteit naast Hem bekleedt.

GOD MAAKTE HEM HEER

Handelingen 2:36 (AMP)
“Laat daarom het gehele huis van Israël zonder enige twijfel weten en met zekerheid erkennen dat God Hem zowel tot Heer als Christus (Messias) gemaakt heeft—deze Jezus Die u gekruisigd hebt.”

Deze verklaring werd afgelegd door de apostel Petrus op de dag van Pinksteren, na de opstanding en hemelvaart van Heer Yeshua. Zich richtend tot het volk van Israël, verkondigde Petrus dat God Yeshua zowel tot Heer als Messias had gemaakt. De formulering van de passage is betekenisvol. Petrus zegt niet dat Yeshua Zichzelf tot deze posities benoemde. Integendeel, hij verklaart dat God Hem zowel tot Heer als Christus gemaakt heeft. De verheffing van Heer Yeshua wordt dus voorgesteld als een handeling van God de Vader. Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, toont deze passage dat de autoriteit en positie die Heer Yeshua bekleedt, afkomstig is van de Vader die Hem verheven heeft. De Vader is Degene die eer, autoriteit en heerschappij verleende aan Zijn Zoon na Zijn trouwe gehoorzaamheid tot de dood. Dit begrip wordt versterkt door de woorden van Heer Yeshua Zelf.

Matteüs 28:18 (AMP)
“Jezus kwam naderbij en, de stilte doorbrekend, zei tot hen, Alle autoriteit (alle macht van absolute heerschappij) in de hemel en op de aarde is Mij gegeven.”

De uitdrukking “is Mij gegeven” is bijzonder belangrijk. Autoriteit die gegeven wordt, moet afkomstig zijn van een bron die groter is dan of voorafgaat aan de ontvanger. Men kan geen autoriteit van zichzelf ontvangen. De uitspraak wijst dus op het bestaan van een Gever en een Ontvanger. In de context van de Schrift is de Gever God de Vader, en de Ontvanger is Heer Yeshua.

Dit patroon komt herhaaldelijk voor doorheen het Nieuwe Testament:

  • De Vader zendt de Zoon.
  • De Vader bekrachtigt de Zoon.
  • De Vader wekt de Zoon op uit de dood.
  • De Vader verheft de Zoon.
  • De Vader verleent autoriteit aan de Zoon.
  • De Vader stelt de Zoon aan als Heer en Messias.
  • De Zoon ontvangt trouw en volbrengt de verantwoordelijkheden die Hem zijn toevertrouwd.

De apostel Paulus beschrijft deze verheffing in soortgelijke taal:

Filippenzen 2:9
“Daarom heeft God Hem ook uitermate verhoogd, en heeft Hem de Naam gegeven die boven alle naam is.”

Opnieuw komt het initiatief van God. De Vader verheft; de Zoon wordt verheven. De Vader verleent; de Zoon ontvangt. Dit verkleint de grootheid van Heer Yeshua niet. Integendeel, het benadrukt Zijn volmaakte gehoorzaamheid en trouw. Omdat Hij zich gewillig onderwierp aan de wil van de Vader en het werk volbracht dat Hem gegeven was, heeft God Hem hoog verheven en als Heer over de gehele schepping aangesteld. Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, onthullen deze passages een consistente Bijbelse orde. De Vader blijft de uiteindelijke bron van alle autoriteit, terwijl Heer Yeshua het gezag uitoefent dat Hem door de Vader is toevertrouwd. Dit principe wordt ook weerspiegeld in Paulus’ leer over het toekomstige Koninkrijk:

1 Korintiërs 15:28
“En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Degene die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, zodat God alles in allen mag zijn.”

Zelfs nadat alle dingen onder het gezag van de Zoon zijn geplaatst, blijft de Schrift onderscheid maken tussen Degene die autoriteit verleent en Degene die het ontvangt. Daarom presenteren Handelingen 2:36 en Matteüs 28:18 samen een duidelijk beeld. God de Vader verhief Heer Yeshua, maakte Hem zowel Heer als Messias, en verleende Hem alle autoriteit in de hemel en op de aarde. De Zoon heerst met opperste gezag, maar dat gezag komt van de Vader die Hem aanstelde en verhief.

Volgens de Schrift is de Vader de bron van autoriteit, en Heer Yeshua is de goddelijk aangestelde Heer door wie dat gezag wordt uitgeoefend.

DE UITEINDELIJKE ONDERWERPING VAN DE ZOON

De relatie tussen God de Vader en Heer Yeshua is niet beperkt tot Zijn aardse bediening. De Schrift leert dat zelfs na de voltooiing van Gods reddend plan, een onderscheid tussen de Vader en de Zoon blijft bestaan. Een van de duidelijkste passages betreffende deze toekomstige realiteit is te vinden in Paulus’ bespreking van de opstanding en het Koninkrijk van God.

1 Korintiërs 15:27-28 (AMPC)
“Want Hij [de Vader] heeft alle dingen onder Zijn [Christus’] voeten onderworpen. Maar wanneer er gezegd wordt, Alle dingen zijn [aan Hem] onderworpen, is het duidelijk dat Hij [Zelf] is uitgesloten Die het onderwerpen van alle dingen aan Hem doet.

Wanneer echter alles aan Hem onderworpen is, dan zal de Zoon Zelf Zich ook onderwerpen aan [de Vader] Die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, zodat God alles in allen mag zijn [alles voor iedereen mag zijn, opperste, de inwonende en beheersende factor van het leven].” Deze passage beschrijft de laatste fase van Gods plan voor de schepping. De Vader plaatst alle dingen onder het gezag van Zijn Zoon. Elke vijand wordt overwonnen. De dood zelf wordt afgeschaft. Het Koninkrijk bereikt zijn uiteindelijke vervulling. Toch legt Paulus zorgvuldig uit dat er één uitzondering is op het gezag van de Zoon:

De Vader Zelf.

Degene die alle dingen aan de Zoon onderwerpt, wordt niet onderworpen aan de Zoon. Nadat alle dingen onder de heerschappij van de Messias zijn gebracht, onderwerpt de Zoon Zichzelf gewillig aan de Vader. Dit is een opmerkelijke uitspraak. Paulus beschrijft geen tijdelijke regeling die alleen bestaat tijdens Yeshua’s aardse bediening. Hij beschrijft gebeurtenissen die plaatsvinden bij de voltooiing van Gods eeuwige plan.

Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, is de uiteindelijke uitkomst niet dat de Zoon de Vader vervangt, de Vader wordt, of de positie van de Vader als de opperste God overneemt. Integendeel, de Zoon onderwerpt Zich gewillig aan de Vader:

  • De Vader blijft opperste.
  • De Zoon blijft de trouwe en gehoorzame Zoon.
  • De Vader blijft de bron van alle dingen.
  • De Zoon blijft Degene door wie de doelen van de Vader volbracht zijn.

Deze toekomstige onderwerping toont dat het onderscheid tussen de Vader en de Zoon voortduurt, zelfs nadat alle dingen zijn herstel en in volmaakte orde zijn gebracht.

De passage besluit met de diepgaande uitspraak:

“Zodat God alles in allen mag zijn.”

Binnen deze context verwijst Paulus naar de Vader, Degene die alle dingen aan de Zoon onderwierp en aan Wie de Zoon Zichzelf uiteindelijk onderwerpt. Deze toekomstige onderwerping komt overeen met het patroon dat doorheen het Nieuwe Testament te zien is. Tijdens Zijn aardse bediening erkende Heer Yeshua herhaaldelijk het gezag van de Vader. Hij verklaarde:

Johannes 6:38
“Ik ben uit de hemel neergedaald, niet om Mijn eigen wil te doen, maar de wil van Hem die Mij gezonden heeft.”

Hij leerde:

Johannes 5:19
“De Zoon kan niets van Zichzelf doen.”

En Hij verklaarde:

Johannes 14:28
“Mijn Vader is groter dan Ik.”

Deze uitspraken onthullen een relatie gekenmerkt door gehoorzaamheid, onderwerping en volmaakte eenheid van doel. Dezelfde relatie zet zich voort in Paulus’ beschrijving van het toekomstige Koninkrijk. De Zoon die trouw gehoorzaamde aan de Vader tijdens Zijn aardse bediening, blijft trouw aan de Vader bij de voltooiing van alle dingen. Volgens deze interpretatie levert de uiteindelijke onderwerping van de Zoon krachtig bewijs dat de Vader en de Zoon niet dezelfde persoon zijn:

  • De Zoon onderwerpt Zich.
  • De Vader ontvangt die onderwerping.
  • De Zoon heerst door aan Hem gegeven gezag.
  • De Vader is Degene die dat gezag verleent.
  • De Zoon is verheven boven de gehele schepping.
  • De Vader blijft de uiteindelijke bron van die verheffing.

Daarom presenteert 1 Korintiërs 15:27-28 de voltooiing van Gods plan. De Zoon volbrengt het werk dat Hem is toevertrouwd, alle dingen worden onderworpen, en de Zoon onderwerpt Zich gewillig aan de Vader. Op deze wijze blijft de Vader opperste, en wordt God alles in allen.

Zoals Heer Yeshua Zelf verklaarde:

Johannes 14:28
“Want de Vader is groter dan Ik.”

Volgens de interpretatie die in deze studie wordt gepresenteerd, handhaaft de Schrift consequent dit onderscheid:

De Vader is God, de Bron van alle dingen.
Yeshua is Heer, de geliefde Zoon door wie de wil van de Vader volbracht wordt.

Samen zijn ze volmaakt verenigd in doel, terwijl ze onderscheiden blijven in persoon en rol doorheen Gods eeuwige plan.

CONCLUSIE

Na onderzoek van de relevante passages van de Schrift, ontstaat een consistent beeld met betrekking tot de relatie tussen God de Vader en Heer Yeshua de Messias. Doorheen de Bijbel wordt God de Vader herhaaldelijk geïdentificeerd als de enige ware God, de Almachtige, de bron van alle dingen, en Degene van Wie alle autoriteit uitgaat. Heer Yeshua richt consequent de aandacht op de Vader, bidt tot de Vader, gehoorzaamt de Vader, en erkent de grotere positie van de Vader. Heer Yeshua presenteert Zichzelf nooit als de Vader. Integendeel, Hij openbaart de Vader en volbrengt volmaakt de wil van de Vader.

De Schrift leert:

Evenzo presenteert de Schrift Heer Yeshua als:

  • De Zoon van God.
  • De Messias gezonden door God.
  • De Middelaar tussen God en de mensheid.
  • De Hogepriester die pleit voor gelovigen.
  • Het zichtbare beeld van de onzichtbare God.
  • Degene door wie God alle dingen schiep.
  • De Heer aangesteld en verheven door God.
  • De volmaakte openbaring van de Vader.


Het Bijbelse patroon is opmerkelijk consistent.

De Vader De Zoon (Yeshua)
De Vader is de bron. De Zoon is Degene door wie de Vader werkt.
De Vader zendt. De Zoon wordt gezonden.
De Vader gebiedt. De Zoon gehoorzaamt.
De Vader verheft. De Zoon wordt verheven.
De Vader verleent autoriteit. De Zoon ontvangt autoriteit.
De Vader blijft God. De Zoon blijft Heer.
De Vader geeft leven. De Zoon geeft leven zoals verleend door de Vader.
De Vader onderwijst. De Zoon spreekt wat Hij van de Vader ontvangen heeft.
De Vader oordeelt door de Zoon. De Zoon voert het oordeel uit dat de Vader gegeven heeft.
De Vader richt op en stelt aan. De Zoon wordt opgericht en aangesteld door de Vader.
De Vader plaatst alle dingen onder de Zoon. De Zoon heerst over alle dingen die Hem gegeven zijn.
De Vader is groter. De Zoon onderwerpt zich aan de Vader.
De Vader is de Ene Ware God. De Zoon is de Messias en Heer, aangesteld door God.
De Vader ontvangt uiteindelijke onderwerping van heel de schepping. De Zoon onderwerpt Zich uiteindelijk aan de Vader. (1 Korintiërs 15:27–28)

 

Zelfs na de voltooiing van Gods reddend plan, handhaaft de Schrift dit onderscheid. Volgens 1 Korintiërs 15:27-28, wanneer alle dingen aan Heer Yeshua onderworpen zijn, zal Hij Zichzelf gewillig onderwerpen aan de Vader, zodat God alles in allen mag zijn. Deze toekomstige gebeurtenis bevestigt dat de Zoon de Vader niet vervangt, de Vader niet wordt, en niet ophoudt de Zoon te zijn. Integendeel, de Vader blijft opperste, en de Zoon blijft de trouwe en gehoorzame Zoon door wie de doelen van de Vader volbracht worden. Heer Yeshua wordt dus niet voorgesteld als een rivaal van God de Vader, maar als de volmaakte vertegenwoordiger, het beeld, en de aangestelde Heer van de Vader. Alles wat Hij doet verheerlijkt de Vader en openbaart het karakter, de wijsheid, liefde en autoriteit van de Vader.

Zoals Heer Yeshua Zelf verklaarde:

Johannes 14:28
“De Vader is groter dan Ik.”

En zoals Paulus schreef:

1 Korintiërs 8:6
“Toch is er voor ons maar één God, de Vader, uit Wie alle dingen zijn en voor Wie wij leven; en één Heer, Jezus Christus, door Wie alle dingen zijn en door Wie wij leven.”

Volgens de interpretatie die doorheen deze studie wordt gepresenteerd, vatten deze passages de Bijbelse relatie tussen de Vader en de Zoon samen:

Één God — de Vader.

Één Heer — Yeshua de Messias.

De Vader is de Bron.

Yeshua is Degene door wie de Vader Zijn wil volbrengt.

 

De Zoon kennen is naar de Vader geleid worden.

De Zoon eren is de Vader eren die Hem gezonden heeft.

En door de Zoon komen gelovigen tot de kennis van en de aanbidding van de enige ware God—de Vader Almachtig.

>>De Eeuwige Oorsprong van Yeshua. God uit GOD<<

 

biblehub

Verder studeren?

Bekijk meer bijbelstudies
Scroll om verder te lezen · Esc of klik buiten de afbeelding om te sluiten