El nombre de Dios el Padre

El Nombre, la naturaleza y la revelación
de Dios el Padre

Resumen detallado

Este artículo explora quién es realmente Dios el Padre, cómo se ha revelado en las Escrituras y qué lugar ocupa el Señor Yeshúa en esa revelación. La Escritura hace una distinción fundamental entre el Padre invisible y el Hijo que el Padre envió y que lo dio a conocer a la humanidad. El mismo Yeshúa llama al Padre el único Dios verdadero, y deja claro que la vida eterna está ligada a conocer al Padre y a Aquel a quien el Padre ha enviado.

Uno de los temas centrales de este estudio es el Nombre personal del Padre. La Escritura no nos da un nombre personal del Padre que haya sido revelado a la humanidad y que pueda abarcar todo su ser. Lo que se nos ha revelado es cómo se relaciona con nosotros: como Padre, y sobre todo como Abba, Padre. No se trata de una etiqueta limitada. Revela su relación con nosotros, su carácter y su cuidado. Cuando la Biblia lo revela como Padre, lo vemos como la Fuente de todas las cosas, el Proveedor, el Protector, el que cuida, el que sustenta, el Guía y el Maestro de sus hijos.

Por eso la palabra Padre dice mucho más que un simple lazo familiar. El Padre es la Cabeza de su familia. Él es la Fuente y la Cabeza de la familia celestial, y quienes vienen a Él por medio del Señor Yeshúa llegan a ser sus hijos. Su paternidad incluye responsabilidad, autoridad, protección, provisión, guía y amor. Ningún nombre personal podría jamás contener ni encerrar el carácter infinito del Padre. La revelación Abba, Padre hace justamente lo contrario: nos introduce en la relación que Él anhela tener con sus hijos.

Al mismo tiempo, la Biblia muestra que el Padre mismo es invisible. Nadie ha visto jamás al Padre. Yeshúa dice que nadie ha visto al Padre, y se presenta a sí mismo como Aquel que lo da a conocer. Él es la imagen del Dios invisible, y dice: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.” Esto nos da una distinción importante entre la Fuente invisible y Aquel por medio de quien ese Dios invisible se hace visible y cognoscible.

Siguiendo esta línea bíblica, el artículo examina también las muchas manifestaciones de Dios en el Antiguo Testamento. Allí Dios se revela a menudo como YHWH (Jehová): la revelación divina visible que habla a las personas, se les aparece, las guía y actúa a su favor. El Nuevo Testamento lleva esta revelación a su pleno sentido en el Señor Yeshúa. Dentro de la lectura que presenta este artículo, YHWH se entiende, por tanto, como la revelación divina visible que finalmente se manifiesta por completo en Yeshúa. Esto no significa que el texto hebreo del Antiguo Testamento contenga literalmente el nombre “Yeshúa” en todas partes. Significa que, tomados en conjunto, estos pasajes muestran una distinción entre el Padre invisible y su revelación visible.

El Señor Yeshúa ocupa un lugar único en todo esto. Él es el Hijo enviado, el Mesías, el Señor, el Mediador y el Camino al Padre. No vino para reemplazar al Padre, sino para darlo a conocer. Sus palabras, sus obras y todo su ministerio conducen a las personas de vuelta al Padre. Incluso después de su resurrección, Yeshúa habla del Padre como “mi Dios” (Jn 20:17 y Ap 3:12). La distinción entre el Padre y el Hijo permanece, mientras que el Hijo es, al mismo tiempo, la revelación perfecta del Padre para nosotros.

El propósito de la venida de Yeshúa, entonces, no es simplemente que la gente crea en Él como punto final, sino que por medio de Él lleguen al Padre. Yeshúa revela quién es el Padre, da a conocer su carácter y devuelve a sus hijos a la comunión con Él. Al final, el Evangelio nos lleva al Padre como la Fuente de todas las cosas, mientras que Yeshúa es el Hijo que Él envió, por medio de quien llegamos a Él.

El Padre es la Fuente invisible y el único Dios verdadero; el Señor Yeshúa es su Hijo, su revelación visible y el Camino por el cual llegamos al Padre.

Este estudio, por lo tanto, no pretende simplemente enumerar los nombres de Dios. Su propósito es examinar lo que la Escritura revela realmente acerca del Padre. Nombres y títulos como YHWH, El Elyón, El Olam, El Roí y El Shaddai expresan distintos atributos, revelaciones y maneras en que Dios actúa. Por eso conviene distinguirlos de la cuestión del Nombre personal del Padre invisible. El punto central sigue siendo este: el Padre se ha dado a conocer a nosotros como Abba, Padre, el Padre que provee, protege, cuida, enseña, guía y reúne a su familia.

El Padre no nos ha dado un Nombre personal con el cual encerrar su carácter infinito. Se nos ha revelado como Abba, Padre:
el que cuida, el Protector, el Proveedor y la Cabeza de su familia.

Explicación detallada

1. El único Dios verdadero es el Padre

Juan 17:3 (RVR1960)
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero,
y a Jesucristo, a quien has enviado.”

Aquí el Señor Yeshúa habla directamente al Padre y lo llama el único Dios verdadero. Luego habla de sí mismo como Aquel a quien el Padre ha enviado. La distinción entre el Padre y el Hijo es clara en las propias palabras de Yeshúa.

Juan 17:3 no es el único pasaje que hace esta distinción. Pablo emplea palabras muy parecidas cuando habla del único Dios y del único Señor.

1 Corintios 8:6 (RVR1960)
“para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él;
y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”

Pablo nombra explícitamente a un Dios: el Padre. Luego nombra a un Señor: Jesucristo. Además, el Padre es descrito como Aquel del cual proceden todas las cosas, mientras que todas las cosas son por medio del Señor Yeshúa.

1 Corintios 11:3 (RVR1960)
“Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza
de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.”

También aquí se describe un orden claro: Dios es la cabeza de Cristo. El Señor Yeshúa, por lo tanto, no es el Padre. Él es el Hijo, que recibe su autoridad y su posición del Padre.

Juan 20:17 (RVR1960)
“Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos,
y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.”

Incluso después de su resurrección, el Señor Yeshúa llama al Padre “mi Dios”. Así que esta distinción no
pertenece solo a su ministerio terrenal. Permanece
en su estado glorificado.

2. El Nombre personal del Padre no se nos ha dado

Esto nos lleva a una distinción importante que a menudo se pasa por alto. La Biblia usa muchos nombres, títulos y descripciones para Dios. Pero eso no significa automáticamente que cada uno de ellos sea el Nombre personal del Padre.

En la Escritura, el Padre no nos ha dado un nombre propio personal para que lo llamemos por él, como las personas se llaman unas a otras por su nombre. Lo que nos ha dado es una revelación de quién es Él y de cómo se relaciona con sus hijos.

El Señor Yeshúa resume esa revelación en una expresión fundamental:

ABBA, PADRE.

Esto significa que debemos tener cuidado de no tratar un título divino conocido como si fuera automáticamente el Nombre personal del Padre. La Biblia no enseña que el Padre nos haya entregado un nombre personal oculto que estemos obligados a usar. El Señor Yeshúa nos enseña a conocerlo y a dirigirnos a Él como Padre.

Mateo 6:9 (RVR1960)
“Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.”

El Señor Yeshúa podría haber enseñado a sus discípulos a dirigirse a Dios de muchas maneras. Sin embargo, su enseñanza comienza con: Padre nuestro.

Marcos 14:36 (RVR1960)
“Y decía: Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa;
mas no lo que yo quiero, sino lo que tú.”

El Señor Yeshúa mismo se dirige a Dios como Abba, Padre. No es una casualidad de palabras.
Revela la relación entre el Hijo y su Padre.

3. “Padre” es más que un título

Cuando la Biblia revela a Dios como Padre, nos da algo más que una forma de dirigirnos a Él. La palabra Padre revela también una relación y un carácter. Un padre es quien da la vida, asume la responsabilidad, cuida, protege, provee, enseña y guía.

Por eso Padre describe no solo la posición de Dios en relación con el Señor Yeshúa y con sus hijos, sino también su manera de actuar. Él es el Padre que cuida de sus hijos. Es el Padre que protege. Es el Padre que provee.

Mateo 6:31-32 (RVR1960)
“No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.”

Aquí vemos al Padre como Proveedor. Él sabe lo que sus hijos necesitan.

Mateo 7:11 (RVR1960)
“Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre
que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?”

El Señor Yeshúa usa la paternidad terrenal como comparación para revelar la bondad del Padre celestial. Si un padre humano da buenos regalos a sus hijos, ¿cuánto más lo hará el Padre celestial?

Salmo 103:13 (RVR1960)
“Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen.”

Así que el Padre no es solamente la Fuente de la vida. Es un Padre que muestra compasión, que cuida y que se involucra profundamente con sus hijos.

“Padre” revela no solo quién es Dios para nosotros, sino también cómo trata a sus hijos:
los cuida, los protege, los provee, los guía y los sostiene.

4. Abba, Padre: la revelación más íntima

La palabra Abba aparece en el Nuevo Testamento en Marcos 14:36, Romanos 8:15 y GÃ¡latas 4:6. Está ligada a una relación cercana y de confianza entre los hijos y su Padre.

Romanos 8:15 (RVR1960)
“Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido
el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!”

GÃ¡latas 4:6 (RVR1960)
“Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo,
el cual clama: ¡Abba, Padre!”

Aquí se revela algo esencial. Dios no quiere solamente que sepamos que existe. Por medio del Señor Yeshúa somos introducidos en una relación en la que podemos conocerlo como Abba, Padre.

Por eso, dentro de esta revelación bíblica, “Padre” no es un título arbitrario. Es la manera en que se revelan la relación, la posición y el carácter del único Dios verdadero hacia sus hijos.

5. El Padre es el que cuida, el Protector y el Proveedor

Cuando leemos la Biblia en su conjunto, vemos que la paternidad de Dios abarca muchos aspectos de su carácter. El Padre da la vida, sostiene su creación, cuida de sus hijos, protege a quienes confían en Él y les provee lo que necesitan.

El Padre que cuida

1 Pedro 5:7 (RVR1960)
“echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.”

El Padre no es un Dios distante. Está involucrado con sus hijos y los invita a confiarle sus preocupaciones.

El Padre como Protector

Salmo 68:5 (RVR1960)
“Padre de huérfanos y defensor de viudas es Dios en su santa morada.”

Aquí Dios es descrito como el Padre de quienes carecen de protección humana. Su paternidad incluye protección, justicia y cuidado.

El Padre como Proveedor

Filipenses 4:19 (RVR1960)
“Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.”

Dios provee. La provisión viene de Dios y se lleva a cabo por medio del Señor Yeshúa. Aquí vemos de nuevo la relación entre la Fuente y Aquel por medio de quien se realiza su provisión.

El Padre como Guía y Maestro

Hebreos 12:7 (RVR1960)
“Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos;
porque ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina?”

Un padre hace más que dar alimento y protección. Enseña, corrige y forma a sus hijos. También en esto se hace visible el carácter de Dios como Padre.

6. Nadie ha visto al Padre

El Padre no es solo la Fuente; es también el Dios invisible a quien nadie ha visto jamás directamente.

Juan 1:18 (RVR1960)
“A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”

Este versículo es fundamental. Nadie ha visto a Dios. El Hijo lo ha dado a conocer. Por lo tanto, el Señor Yeshúa es la revelación del Padre invisible.

1 Timoteo 6:16 (RVR1960)
“el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.”

El Padre habita en luz inaccesible. Él es la Fuente invisible a quien nadie puede contemplar directamente.

Juan 6:46 (RVR1960)
“No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al Padre.”

Aquí el Señor Yeshúa vuelve a distinguir entre el Padre y Él mismo.
Nadie ha visto al Padre, excepto Aquel que vino de Dios.

7. El Señor Yeshúa hace visible y conocido al Padre

Como el Padre es invisible, Dios envió al Señor Yeshúa para darlo a conocer.

Juan 14:9 (RVR1960)
“Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?”

El Señor Yeshúa no es el Padre. Él hace visible al Padre por medio de su propia persona, sus palabras y sus obras. Representa al Padre a la perfección.

Colosenses 1:15 (RVR1960)
“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.”

El Señor Yeshúa es la imagen del Dios invisible. Una imagen hace visible lo que de otro modo permanecería oculto.

Hebreos 1:3 (RVR1960)
“el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.”

El Señor Yeshúa es la imagen perfecta del ser de Dios. Por eso podemos llegar a conocer al Padre por medio del Hijo sin afirmar que el Hijo y el Padre son la misma Persona.

8. El Señor Yeshúa ha dado a conocer el Nombre del Padre

El Señor Yeshúa mismo dice que ha dado a conocer el Nombre del Padre.

Juan 17:6 (RVR1960)
“He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste;
tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra.”

Juan 17:26 (RVR1960)
“Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado,
esté en ellos, y yo en ellos.”

¿Qué dio a conocer exactamente el Señor Yeshúa? El contexto de Juan 17 muestra que dio a conocer al Padre mismo. Aquí el Nombre no puede separarse de la identidad, el carácter y la revelación de Dios.

Los discípulos no debían simplemente aprender una combinación desconocida de letras. Debían llegar a conocer al Padre.

Juan 17:25 (RVR1960)
“Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido,
y éstos han conocido que tú me enviaste.”

El Señor Yeshúa da a conocer al Padre como Padre. Esta es la revelación
que el Hijo da a sus discípulos una y otra vez.

9. El Padre no nos ha dado un Nombre personal, sino que se ha revelado como Padre

Por eso necesitamos distinguir entre un nombre personal y una designación revelada. La Escritura contiene varios nombres y títulos que describen a Dios: El, Elohim, El Elyón, El Shaddai, Adonai y YHWH. Cada una de estas palabras tiene su propio significado lingüístico y contextual.

Pero hay algo más importante. Un nombre personal que apuntara solo a un atributo o rasgo concreto nunca podría contener toda la naturaleza del Padre. Al fin y al cabo, el Padre no es solo el Proveedor, ni solo el Protector, ni solo el que cuida. Es todo eso a la vez, y mucho más.

Él es la Fuente de todas las cosas, el Creador, el que sustenta, el Proveedor, el Protector, el que cuida, el Padre, el Juez, el Dador de la vida, la Fuente de la sabiduría y Aquel que guía y forma a sus hijos. Ningún nombre humano ni designación limitada puede contener la plenitud sin límites de su carácter.

Eso es precisamente lo que hace de Padre una revelación tan extraordinaria. La palabra no lo reduce a un solo atributo. Al contrario: revela una relación en la que todos estos atributos se reúnen. Un padre es quien da la vida, asume la responsabilidad, cuida, protege, provee, enseña, corrige, guía y ama a sus hijos.

Así que, cuando el Señor Yeshúa nos enseña a dirigirnos a Dios como Padre, no nos está entregando simplemente un título. Nos está revelando quién es Dios para sus hijos. En la palabra Padre se reúnen su cuidado, su protección, su provisión, su amor, su guía y su autoridad.

Mateo 6:9 (RVR1960)
“Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.”

El Señor Yeshúa no enseña a sus discípulos a usar un nombre personal oculto del Padre. Les enseña a orar al Padre nuestro. Al hacerlo, aparta nuestra atención de un nombre humano que podría encerrar al Padre en un solo atributo, y la dirige hacia el Padre mismo.

El Padre no puede reducirse a un solo atributo. No es solo Proveedor, ni solo Protector, ni solo el que cuida. Él es la plenitud de todos estos atributos e infinitamente más. Por eso la revelación Padre le corresponde tan bien: describe su relación con sus hijos sin limitar su carácter a un único rasgo.

El Padre no nos ha revelado su Nombre personal;
se nos ha revelado como Abba, Padre.

“Padre”, entonces, no es un nombre humano limitado con el que intentamos definir al Dios infinito. Es la revelación que el Señor Yeshúa nos ha dado de la relación en la que podemos conocer al único Dios verdadero: como nuestro Abba, nuestro Padre, el que nos cuida, nuestro Protector y nuestro Proveedor.

El Padre es también la Cabeza de su familia. Él es la Fuente y la Cabeza de la familia celestial, y nosotros, que le pertenecemos por medio del Señor Yeshúa, somos sus hijos. Así como un padre asume la responsabilidad de su casa, el Padre tiene la responsabilidad, la autoridad y el cuidado supremos sobre sus hijos. Protege a su familia, provee lo que necesita, guía a sus hijos, les enseña y se asegura de que sepan a quién pertenecen. No somos simples criaturas de pie ante un Dios lejano; por medio del Señor Yeshúa somos llevados al Padre como hijos, y podemos conocerlo como Abba, Padre.

10. YHWH y la revelación visible de Dios

Esto plantea una pregunta importante. En el Antiguo Testamento, YHWH (el Tetragrámaton) aparece con muchísima frecuencia. Las traducciones inglesas suelen traducirlo como LORD; la Reina-Valera lo traduce como “Jehová”. La pregunta, entonces, es esta: ¿debe identificarse automáticamente cada aparición de YHWH con el Padre invisible?

Dentro de la línea bíblica que defiende este artículo, no necesariamente. La Escritura enseña que el Padre es invisible y que nadie lo ha visto, mientras que en el Antiguo Testamento, y a lo largo de toda la historia bíblica, Dios sí se reveló de maneras que podían verse y oírse.

Ã‰xodo 33:20 (RVR1960)
“Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá.”

Al mismo tiempo, hay pasajes del Antiguo Testamento en los que Dios aparece de forma visible y habla con las personas. Eso plantea la pregunta de quién es esta revelación divina visible.

Juan 1:18 (RVR1960)
“A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”

El Nuevo Testamento nos da, por tanto, una clave: el Dios invisible es dado a conocer y revelado por el Hijo.

10.a El Padre no era el Dios visible del Antiguo Testamento

Una distinción importante se aclara cuando ponemos el Antiguo y el Nuevo Testamento lado a lado. En el Antiguo Testamento, Dios se revela con mucha frecuencia a Israel como YHWH (YHVH). Habla, se aparece, guía a Israel, hace pactos, da sus mandamientos y, en muchos pasajes, es percibido de manera visible. Sin embargo, el Nuevo Testamento enseña que nadie ha visto jamás al Padre mismo.

Juan 1:18 (RVR1960)
“A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre,
él le ha dado a conocer.”

Si nadie ha visto al Padre, mientras que el Antiguo Testamento habla de YHWH apareciendo de forma visible, nos queda una pregunta fundamental:

¿Quién era, entonces, la revelación divina visible que se apareció a los patriarcas
y a Israel?

Dentro de la línea bíblica que expone este artículo, la respuesta es: YHWH era la revelación visible de Dios, que en el Nuevo Testamento se revela plenamente como el Señor Yeshúa, el Hijo. El Padre es la Fuente invisible; Yeshúa es Aquel por medio de quien el Padre invisible se ha hecho visible y cognoscible.

Colosenses 1:15 (RVR1960)
“Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.”

Aquí Yeshúa es llamado la imagen del Dios invisible. Esto concuerda con Juan 1:18: el Padre es invisible, mientras que el Hijo lo da a conocer y lo hace conocido.

Juan 14:9 (RVR1960)
“Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí,
ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?”

Con estas palabras, el Señor Yeshúa deja claro que el Padre no es directamente visible. Quien ve a Yeshúa ve al Padre en el sentido de que Yeshúa es la revelación visible perfecta de su Padre. El Hijo da a conocer al Padre invisible.

Por eso el Antiguo Testamento no debe leerse como si el Padre invisible mismo se hubiera aparecido a las personas de forma corporal o directa. Cuando Dios se manifiesta visiblemente, el lector de la Biblia debe tener en cuenta la representación y revelación divina por medio de la cual el Padre se da a conocer.

Juan 6:46 (RVR1960)
“No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios;
éste ha visto al Padre.”

Esta declaración de Yeshúa es decisiva para la distinción. Nadie ha visto al Padre. Y, sin embargo, en el Antiguo Testamento hubo personas que vieron a Dios y hablaron con Él. Por lo tanto, la aparición divina visible debe distinguirse del Padre invisible.

Dentro de esta interpretación bíblica, esta revelación divina visible está relacionada con YHWH, y YHWH se nos revela finalmente en plenitud en la persona del Señor Yeshúa. Lo que en el Antiguo Testamento aún estaba oculto y era parcial, se hace visible en el Nuevo Testamento en el Hijo.

El Padre es la Fuente invisible; YHWH es la revelación divina visible, plenamente revelada en el Nuevo Testamento en el Señor Yeshúa.

Esto explica también cómo Yeshúa puede decir que nadie ha visto al Padre, mientras que la Escritura habla de personas que vieron a Dios. No vieron al Padre invisible en su plena realidad divina; vieron la revelación divina por medio de la cual el Padre se les dio a conocer.

11. ZacarÃas 3:2: Jehová y Jehová

Encontramos un ejemplo llamativo en ZacarÃas 3:2.

ZacarÃas 3:2 (RVR1960)
“Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?”

En el hebreo se usa aquí el Tetragrámaton YHWH. Si ambas menciones se atribuyen sin más a la misma Persona, la redacción resulta llamativa: Jehová habla y dice que Jehová reprenderá a Satanás.

Dentro de la interpretación que defiende este artículo, este pasaje se entiende como un ejemplo de la revelación divina visible que apunta al Dios superior e invisible.

En otras palabras: cuando habla el representante divino visible, puede apelar a la autoridad del Padre, el Altísimo.

Por eso no debemos simplemente sustituir el nombre YHWH por “Señor Yeshúa”, como si esa fuera la traducción literal del texto hebreo. Eso iría más allá del texto mismo. Pero dentro de esta interpretación bíblica, el pasaje puede leerse como una distinción entre la revelación divina visible y la Fuente divina que está por encima de Él.

Juan 5:30 (RVR1960)
“No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo,
porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.”

Encontramos esta misma relación directamente en las propias palabras del Señor Yeshúa: Él no actúa
independientemente del Padre, sino según la voluntad del Padre que lo envió.

12. El Señor Yeshúa es el Enviado del Padre

La Biblia repite una y otra vez que el Padre envió al Señor Yeshúa.

Juan 8:42 (RVR1960)
“Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió.”

Juan 6:38 (RVR1960)
“Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.”

El Padre es el Dios que envía. El Señor Yeshúa es el Enviado. Esta relación es uno de los patrones más constantes del Evangelio de Juan.

Juan 12:49-50 (RVR1960)
“Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Así pues, lo que yo hablo, lo hablo como el Padre me lo ha dicho.”

El Señor Yeshúa habla lo que el Padre le da. El Padre es la Fuente del mensaje;
el Señor Yeshúa lo proclama perfectamente al mundo.

13. El Padre da al Señor Yeshúa su autoridad

El Señor Yeshúa tiene una autoridad grande y única. Pero Él mismo dice que esa autoridad le fue dada.

Mateo 28:18 (RVR1960)
“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.”

¿Quién le dio esa potestad? El Padre.

Juan 5:26-27 (RVR1960)
“Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.”

El Padre es la Fuente. El Hijo recibe vida y autoridad del Padre. Esto no disminuye en nada la grandeza del Señor Yeshúa; más bien muestra con claridad de dónde viene su autoridad divina:
el Padre se la da.

14. El Señor Yeshúa sigue teniendo un Dios después de su resurrección

Uno de los pasajes más claros se encuentra en Apocalipsis.

Apocalipsis 3:12 (RVR1960)
“Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo.”

Estas son palabras del Señor Yeshúa glorificado. Él habla de mi Dios. Esto deja claro que el Padre y el Hijo siguen siendo distintos aun después de la resurrección.

Apocalipsis 1:1 (RVR1960)
“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto…”

Incluso la revelación de los últimos tiempos se describe como algo que Dios dio al Señor Yeshúa.

15. El Padre es la Fuente de todas las cosas

Este versículo contiene una estructura sumamente importante:

Todas las cosas proceden del Padre.
Todas las cosas son por medio del Señor Yeshúa.

El Padre es, pues, la Fuente última. El Señor Yeshúa es el Mediador y el Señor por medio de quien todas las cosas se llevan a cabo y llegan a existir.

1 Corintios 15:28 (RVR1960)
“Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó
a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.”

El objetivo final del plan de Dios es que Dios sea todo en todos. El Hijo
se sujeta a Aquel que le sujetó todas las cosas.

16. El Padre es el destino final de nuestra adoración

El Señor Yeshúa no nos enseña a detenernos en Él sin conocer al Padre. Él nos lleva al Padre.

Juan 14:6 (RVR1960)
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”

El Señor Yeshúa es el Camino. El destino es el Padre.

1 Timoteo 2:5 (RVR1960)
“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.”

Una vez más, la estructura bíblica es clara: un solo Dios y un solo Mediador.

Efesios 2:18 (RVR1960)
“porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.”

Por medio del Señor Yeshúa tenemos acceso al Padre. Ese es todo el propósito de su obra como Mediador.

El Señor Yeshúa es el Camino al Padre. Él revela al Padre, representa
al Padre y nos devuelve al Padre.

17. El Nombre del Señor Yeshúa y el Nombre del Padre

Hay también una diferencia notable entre lo que la Escritura dice del Señor Yeshúa y lo que dice del Padre. Del Señor Yeshúa, la Escritura habla de su Nombre revelado, e incluso de un Nombre que todavía no se conoce plenamente.

Apocalipsis 19:12-13 (RVR1960)
“Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS.”

Esto muestra que el Nombre del Señor Yeshúa tiene una dimensión celestial que todavía no se nos ha revelado plenamente. Al mismo tiempo, la Biblia no enseña que el Padre nos haya dado un nombre personal que debamos usar para dirigirnos a Él.

El Padre se nos revela como Abba, Padre. Esa palabra contiene su relación con nosotros, su cuidado,
su protección, su provisión y su autoridad.

18. “Padre” es la revelación de su carácter

Así que, cuando hablamos del “Nombre” del Padre, necesitamos entender a qué se refiere el Señor Yeshúa cuando dice que ha dado a conocer el Nombre del Padre. No dio a conocer al Padre mediante una sola palabra, sino mediante toda su vida.

Juan 14:10 (RVR1960)
“¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo,
no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras.”

El Señor Yeshúa revela al Padre por medio de sus palabras y de sus obras. El Padre obra por medio del Hijo.

Juan 10:37-38 (RVR1960)
“Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras,
para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre.”

Por eso podemos decir que el Señor Yeshúa revela al Padre a la perfección. Sus obras muestran el carácter de su Padre.

El Padre se nos da a conocer por medio del Hijo: su carácter, su voluntad,
su amor, su cuidado y su plan de salvación se hacen visibles en el Señor Yeshúa.

19. Por qué “Abba, Padre” es la revelación correcta

Cuando leemos juntos todos los pasajes anteriores, surge un cuadro coherente. El Padre es el único Dios verdadero. Él es la Fuente invisible de todas las cosas. Nadie lo ha visto. Él envió al Señor Yeshúa. El Señor Yeshúa lo conoce, lo revela y nos lleva a Él.

El Padre no nos ha dado un Nombre personal que debamos usar para identificarlo. En cambio, el Señor Yeshúa nos enseña a conocerlo como Padre y a dirigirnos a Él con confianza como Abba, Padre.

Y “Padre” significa mucho más que un título formal. Describe su relación con nosotros y su carácter. Él es el que cuida, porque se ocupa de sus hijos. Es el Protector, porque es su refugio. Es el Proveedor, porque sabe lo que sus hijos necesitan. Es el que sustenta, porque todas las cosas existen por Él. Es Maestro y Padre, porque forma y corrige a sus hijos.

Mateo 6:32 (RVR1960)
“Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.”

Este es el Dios que el Señor Yeshúa nos ha enseñado a conocer.

20. La línea bíblica completa

La revelación bíblica puede resumirse, por lo tanto, de la siguiente manera:

El Padre es el único Dios verdadero.
El Padre es la Fuente y el origen de todas las cosas.
El Padre es invisible y nadie lo ha visto jamás directamente.
El Padre envió al Señor Yeshúa.
El Señor Yeshúa es el Hijo, el Mesías, el Señor y el Mediador.
El Señor Yeshúa hace visible y conocido al Padre invisible.
El Señor Yeshúa recibe su autoridad del Padre.
El Señor Yeshúa sigue llamando al Padre su Dios después de su resurrección.
El Señor Yeshúa nos enseña a dirigirnos al Padre como Abba, Padre.
El Padre es, para sus hijos, el que cuida, Protector, Proveedor, el que sustenta y Padre amoroso.
El Señor Yeshúa es el Camino por el cual llegamos al Padre.

La Biblia no nos aleja del Padre por medio del Señor Yeshúa,
sino que nos lleva directamente al Padre por medio del Señor Yeshúa.

21. Conclusión

La pregunta central, entonces, no es solo: “¿Cuál es el nombre de Dios?” La pregunta bíblica más profunda es: ¿Quién se ha revelado Dios que es para nosotros?

El Señor Yeshúa da una respuesta clara. Revela a su Padre. Lo llama el único Dios verdadero. Lo llama Padre. Se dirige a Él como Abba. Enseña a sus discípulos a orar al Padre nuestro. Dice que nadie ha visto al Padre. Da a conocer al Padre. Hace las obras del Padre. Habla las palabras del Padre. Fue enviado por el Padre. Y al final, lleva al Padre a quienes lo siguen.

Por eso debemos mantener la distinción entre el Padre invisible y la revelación visible de Dios en el Señor Yeshúa. También debemos distinguir entre nombres personales, títulos, descripciones y atributos. El Padre no nos ha dado un Nombre personal para usar, como el nombre propio que tiene un ser humano. Lo que nos ha dado es mucho más profundo: la revelación de que Él es nuestro Padre.

Y “Padre” no es una palabra vacía. Revela su carácter: Él es el Padre que cuida, protege, provee, sustenta, guía, enseña y ama.

El único Dios verdadero es el Padre.

Su Nombre personal no se nos ha revelado; su relación y su carácter se nos han revelado como Abba, Padre.

El Señor Yeshúa es el Hijo y la revelación perfecta del Padre invisible, y por medio de Él llegamos al Padre.

Preguntas frecuentes

Según la Biblia, ¿nos ha revelado el Padre un Nombre personal?

La Escritura no da un Nombre personal del Padre que el Señor Yeshúa indique a sus discípulos que deban usar. El Señor Yeshúa les enseña a dirigirse a Dios como “Padre nuestro”, y Él mismo se dirige a Él como “Abba, Padre”.

¿Qué significa “Abba, Padre”?

“Abba, Padre” describe una relación íntima entre Dios y sus hijos. Lo revela como un Padre que cuida, protege, provee y guía a sus hijos.

¿Es “Padre” solo un título?

Dentro de la revelación bíblica, “Padre” es más que un título formal. Describe la relación de Dios con su Hijo y con sus hijos, y al mismo tiempo revela su carácter como el que cuida, Protector, Proveedor y el que sustenta.

¿Por qué el Señor Yeshúa llama al Padre el único Dios verdadero?

En Juan 17:3, el Señor Yeshúa habla directamente a su Padre y lo llama “el único Dios verdadero”. Después se refiere a sí mismo como Jesucristo, el Enviado del Padre.

¿Es el Señor Yeshúa el Padre?

No. El Señor Yeshúa habla con el Padre, es enviado por el Padre, llama al Padre su Dios y dice que el Padre es mayor que Él. Al mismo tiempo, el Señor Yeshúa es el Hijo único, el Mesías, el Señor y la revelación perfecta del Padre.

¿Por qué dice el Señor Yeshúa: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”?

Porque el Señor Yeshúa revela al Padre a la perfección. Juan 1:18 dice que nadie ha visto a Dios y que el Hijo lo ha dado a conocer. El Señor Yeshúa hace visible al Padre invisible por medio de sus palabras, sus obras y su carácter.

¿Cómo debemos entender YHWH?

YHWH es el Tetragrámaton hebreo, que muchas traducciones inglesas vierten como LORD y la Reina-Valera como “Jehová”. Es importante no atribuir automáticamente cada pasaje que contiene YHWH directamente al Padre invisible sin examinar el contexto. Según este artículo, YHWH está relacionado con la revelación visible de Dios (el Señor Yeshúa, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento), mientras que el Padre es la Fuente invisible y el único Dios verdadero.

¿Qué es la vida eterna, según el Señor Yeshúa?

Según Juan 17:3, la vida eterna es conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien Él ha enviado.

¿Por qué necesitamos al Señor Yeshúa si nuestra meta es llegar al Padre?

Porque el Señor Yeshúa mismo dice: “Nadie viene al Padre, sino por mí”. Él es el Camino, el Mediador y la revelación dada por el Padre, por medio de quien llegamos a conocer al Padre.

Texto bíblico tomado de la Santa Biblia, Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988. Utilizado con permiso.

Fin

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