במה אנו מאמינים
דף זה מציג סקירה ברורה של האמונות היסודיות הנלמדות באתר זה. נקודת המוצא שלנו היא שאין להפריד את המקרא מן ההקשר העברי שבו נכתבו כתבי הקודש ובו חיו ולימדו האדון ישוע המשיח ושליחיו.
לכן איננו פשוט חוזרים על מסורות אנושיות, אלא בוחנים בקפידה את כתבי הקודש ובודקים כל הוראה לאור עדות האב, האדון ישוע המשיח, הנביאים והשליחים.
מטרתנו אינה להוביל אנשים ללכת אחר מסורת אנושית, אלא להשיב אותם אל כתבי הקודש, אל האב ואל המשיח האמיתי שלו.
הסבר מעמיק
1. האב הוא האלוהים האמיתי האחד.
אנו מאמינים שהאב לבדו הוא האלוהים האמיתי האחד והעליון. הוא המקור והמקור הראשוני של כל הדברים, והוא מעל לכל כוח וסמכות. כל מה שקיים מוצא בסופו של דבר את מקורו בו.
- האב הוא האלוהים האמיתי האחד.
- הוא המקור והמקור הראשוני של כל הדברים.
- הוא העליון על הכול ועל כולם.
- האדון ישוע קיבל את חייו, את שליחותו ואת סמכותו מן האב.
יוחנן 17:3 (HSV)
“וזאת היא חיי עולם: שיכירו אותך, אתה האלוהים האמיתי היחיד, ואת ישוע המשיח אשר שלחת.”
האב הוא המקור; האדון ישוע הוא המשיח שנשלח על ידי האב.
2. האדון ישוע הוא המשיח היהודי האמיתי
אנו מאמינים שהאדון ישוע הוא המשיח המובטח של ישראל. הוא אינו רק מורה אנושי או נביא, אלא בן האלוהים, המושיע שנשלח על ידי האב, המלך, השופט והאדון.
- האדון ישוע הוא המשיח המובטח של ישראל.
- הוא בן האלוהים.
- הוא נשלח על ידי האב.
- הוא נושא סמכות אלוהית שקיבל מן האב.
- הוא המושיע, המלך, השופט והאדון שמונה על ידי אלוהים.
האדון ישוע הוא יותר ממורה אנושי: הוא המשיח והבן שנשלח על ידי האב.
3. האדון ישוע בא מן השמים והיה קיים לפני שהיה העולם
אנו מאמינים שהאדון ישוע לא התחיל להתקיים רק כאשר נולד בבית לחם. הוא בא מן השמים ונשלח אל העולם על ידי האב. מקורו הוא עם האב, לפני יסוד השמים והארץ.
- האדון ישוע בא מן השמים.
- הוא היה קיים לפני לידתו הארצית.
- הוא נשלח אל העולם על ידי האב.
- באמצעות האדון ישוע הביא האב את מעשה הבריאה שלו לידי קיום.
יוחנן 6:38 (HSV)
“כי ירדתי מן השמים, לא לעשות את רצוני אלא את רצון שולחי.”
4. האב והאדון ישוע אינם אותה אישיות
כתבי הקודש מבדילים בין האב לבין האדון ישוע. האדון ישוע מתפלל אל האב, מדבר על האב ששלח אותו וקורא לאב אלוהיו. לכן איננו מאמינים שהאב והאדון ישוע הם אותה אישיות.
יוחנן 20:17 (HSV)
“לך אל אחיי ואמור להם: אני עולה אל אבי ואביכם, אל אלוהיי ואלוהיכם.”
האדון ישוע הוא בן האב. הוא אינו האב עצמו.
5. תורת השילוש אינה המסגרת המקראית שאנו הולכים לפיה
איננו הולכים לפי המודל התאולוגי המאוחר שבו אלוהים מתואר כהוויה אחת הקיימת בשלוש אישיויות אלוהיות שוות ונצחיות. אנו קוראים את כתבי הקודש בהתאם להבחנה שהם עצמם מציגים בין האלוהים האחד, האב, לבין בנו, האדון ישוע המשיח.
אנו מכירים בכך שההיסטוריה של הנצרות יצרה ניסוחים ואמונות שונות. אולם אמונתנו אינה נקבעת על ידי ניסוחים כנסייתיים מאוחרים, אלא על ידי בחינתנו את כתבי הקודש.
המקור והתקן שלנו הם כתבי הקודש, ולא מערכת פילוסופית שהתפתחה מאוחר יותר.
6. יש לקרוא את כתבי הקודש בתוך ההקשר העברי שלהם
המקרא נוצר בתוך עולם עברי ויהודי. האדון ישוע היה יהודי, שליחיו היו יהודים, ומסר הבשורה קשור עמוקות לתנ״ך, להבטחות שניתנו לישראל ולנבואות הנוגעות למשיח.
לכן אנו מאמינים שאין להסביר מושגים מקראיים חשובים אך ורק באמצעות הפילוסופיה היוונית המאוחרת או המסורת הכנסייתית. יש להביא בחשבון את השפה, התרבות, ההיסטוריה והרקע העברי כאשר לומדים את כתבי הקודש.
- כתבי הקודש העבריים מהווים את היסוד לעדות המקראית.
- יש להבין את האדון ישוע ואת השליחים בתוך ההקשר היהודי שלהם.
- יש להסביר מושגים מקראיים, ככל האפשר, מתוך כתבי הקודש עצמם.
- יש לבחון תמיד מסורות אנושיות לאור כתבי הקודש.
7. הישועה באה מן האב באמצעות המשיח שלו
אנו מאמינים שהישועה שלנו מקורה באב ושהוא נתן את הישועה הזאת באמצעות האדון ישוע המשיח. האדון ישוע הוא המושיע שמונה על ידי אלוהים והדרך היחידה שבאמצעותה יכולים בני אדם לבוא אל האב.
הישועה היא בחסד, אך החסד אינו הופך את הציות למיותר. אמונה, חרטה, ציות וחיים הנושאים פרי שייכים להליכה אחר המשיח.
מעשי השליחים 4:12 (HSV)
“ואין הישועה באחר, כי אין שם אחר תחת השמים שניתן לבני אדם, ובו עלינו להיוושע.”
8. רוחו של האדון ישוע פועלת בקרב עם האלוהים.
אנו מאמינים שרוח האלוהים אכן פועלת בקרב עמו. לכן אנו מדברים על רוחו של האדון ישוע: הנוכחות והפעולה הרוחנית שבאמצעותן האדון ישוע מוביל, מלמד ומחזק את קהילתו.
איננו רואים ברוח אישיות אלוהית נפרדת ושווה לצד האב והאדון ישוע. לכן יש לבחון את כתבי הקודש מבלי לכפות מראש על הטקסט את המודל השילושי המאוחר.
אלוהים פועל באמצעות רוחו, והאדון ישוע פועל באמצעות רוחו בתוך עמו.
9. המאמינים נקראים לקדושה ולציות
ללכת אחר האדון ישוע הוא יותר מקבלת דוקטרינה. כל מי שהולך אחר המשיח נקרא לחיים של אמת, קדושה, אהבה, ענווה וציות.
- אמונה אמיתית מניבה פרי רוחני.
- חרטה פירושה שינוי כיוון.
- אין להניח בצד את מצוות האלוהים כלאחר יד.
- חייו של מאמין צריכים להשתנות באופן נראה לעין.
10. השבת נותרה זמן קדוש
אנו מאמינים שהשבת נקבעה על ידי אלוהים כבר מן הבריאה כזמן מיוחד של מנוחה והתקדשות. לכן איננו רואים בשבת שריד חסר משמעות מן העבר, אלא זמן שנקבע על ידי אלוהים ושראוי לתת לו מקום בחיי המאמין.
- השבת נקבעה כבר מן הבריאה.
- השבת היא זמן קדוש.
- השבת מזכירה לנו את אלוהים כבורא.
- יש ללמוד את השבת בתוך הדפוס המקראי של מנוחה והתקדשות.
ההקשר העברי והיהודי של כתבי הקודש אינו אומר שמאמינים מן העמים חייבים לאמץ חוקים, מנהגים ותקנות יהודיים לאחר המרתם. השבת יכולה להיות מובנת גם עבורם כ־זמן של מנוחה והרהור שניתן מאת אלוהים. כל מאמין חופשי לשמור את השבת בהתאם למצפונו, בין אם הוא מקיים את תקנות השבת הספציפיות של ישראל ובין אם לאו. לכן אין לכפות שמירה על תקנות מסוימות של השבת כתנאי לישועה או כמדד לאמונתו של אדם אחר.
השבת היא יום מנוחה עבור המאמין; אין לכפות על אחרים את האופן שבו אדם מקיים את היום הזה כתנאי לישועה.
11. יש לבחון כל הוראה מול כתבי הקודש
איננו מאמינים שהוראה היא אמת רק משום שהיא עתיקה, פופולרית או נלמדת על ידי מוסד דתי. כל הוראה חייבת להיבחן לאור כתבי הקודש.
הדבר חל גם על האמונות הנלמדות באתר זה. איננו מבקשים מהקורא להאמין לנו באופן עיוור. אנו מעודדים את כולם לבחון את המקרא בעצמם ולקרוא את הקטעים המצוטטים בתוך ההקשר שלהם.
הראשונה אל התסלוניקים 5:21 (HSV)
“בחנו את הכול; החזיקו בטוב.”
בחנו הכול. בדקו הכול. הניחו לכתבי הקודש לדבר.
12. יש לבחון מסורות דתיות
לאורך ההיסטוריה הפכו מסורות אנושיות לחלק ממערכות דתיות שונות. מסורות מסוימות עשויות להיות מועילות, אך לעולם אין למסורת לתפוס את מקומה של דבר האלוהים.
לכן אנו בוחנים גם דוקטרינות שהפכו לנפוצות בתוך הנצרות. כאשר דוקטרינה אינה תואמת את העדות המקראית, יש לבחון אותה מחדש, ללא קשר למשך הזמן שבו היא נלמדה.
13. אחרית הימים קוראת לערנות רוחנית
המקרא מזהיר שהטעיה תהיה מאפיין חשוב של אחרית הימים. לכן המאמינים נקראים להישאר ערניים, להבחין בין אמת לשגיאה ולא לקבל כל מסר דתי ללא בחינה. האדון ישוע עצמו מזהיר אותנו:
מתי 24:4 (HSV)
“ויען ישוע ויאמר להם: הישמרו פן יתעה אתכם איש.”
בסופו של דבר, תשומת לבנו אינה צריכה להיות ממוקדת בפחד, בספקולציות או בסנסציוניות, אלא בנאמנות לאלוהים, לדברו ולאדון ישוע המשיח.
מטרתנו
מטרת האתר הזה היא לעודד אנשים לבחון מחדש את כתבי הקודש ולהבין את המסר המקראי בתוך ההקשר העברי המקורי שלו.
- חזרה אל כתבי הקודש.
- חזרה אל האב, האלוהים האמיתי האחד → אלוהיו ואביו של האדון ישוע.
- חזרה אל האדון ישוע, המשיח האמיתי.
- חזרה למסגרת המקראית העברית.
- התרחקות ממסורות אנושיות העלולות לטשטש את העדות המקראית.
איננו מחפשים דת חדשה, אלא את האמת כפי שהיא מתגלה בכתבי הקודש.
עידוד
אנו מעודדים כל מבקר לבחון את כתבי הקודש בעצמו, לקרוא בקפידה, להתפלל בכנות ולבחון כל הוראה מול כתבי הקודש. אל תקבל דבר רק משום שהוא מופיע באתר זה. דחה כל דבר שלאחר בחינה אינו מתברר כאמת. שתף את התובנות שלך עם אחרים. למד את המקרא וחפש את האמת בלב כן.
יוחנן 8:32 (HSV)
“וידעתם את האמת, והאמת תשחרר אתכם.”
האמת אינה שייכת לכנסייה, למוסד או לאתר אינטרנט. יש לחפש אותה בדבר האלוהים ובעדותו של האדון ישוע המשיח.