弥赛亚的神圣起源

三位一体论者常常宣称，主耶书亚之所以带有”神的儿子”这一头衔，主要是因为祂在伯利恒的神迹般的受孕与降生。按照这种观点，祂的儿子名分直接与祂的道成肉身相连，因此被视为一个地上的称谓。然而，经文所讲述的却是一个完全不同的故事。在祂道成肉身——即取了人的肉体——的那一刻，主耶书亚并没有成为神的儿子；祂借着藉马利亚进入人类的世系，成为了人子。祂作为神的儿子的身份，并非始于伯利恒，而是早在此之前，在永恒之中就已存在。经文一再确认，主耶书亚在被差到世上之前，就已经是那儿子了。因此，祂的儿子名分并非祂在地上出生的结果，而是祂一直以来所是之身份的启示：那位在天上、由父永远所生的儿子。

约翰一书4:9
神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。
约翰福音3:17
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
经文清楚表明，主耶书亚在创世以先就已经是神的儿子。正如保罗论到祂时所写：
歌罗西书1:15
他是那不能看见之神的像，是首先的，在一切被造的以先。

保罗实际上是在强调，弥赛亚是“在全部受造之物以先所生”的——祂在任何其他事物存在之前就已被生出。此后，万有都是藉着祂被创造的，祂是父在创造之工中神圣的执行者。

以弗所书3:9
又使众人都明白，这历世以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，
就是那位藉着耶稣基督创造万有的神。

• 塞耶氏希腊文词典说：
  “基督被称为：一切受造之物的长子，是神在所有受造之物的整个宇宙存在之前，就使之存在的那一位。”
• 巴恩斯《新约注释》论歌罗西书1:15说：
  “‘长子’（prōtotokos）这个词，本质上是指父亲或母亲头生的孩子。”
• 詹姆逊、福塞特与布朗注释：
  “‘所生的’（字面意思是’被生出的’），在一切受造物之先。”
• 马太·亨利注释：
  “祂在整个受造界之先被生出或被产生，在任何受造物存在之前。”

因此，曾有一段时间，主耶书亚并不存在。

经文将主耶书亚弥赛亚描述为“神的像”（哥林多后书4:4）、“那不能看见之神的像”（歌罗西书1:15），以及“神本体的真像”（希伯来书1:3）。这些表述带有深刻的神学意义。按定义，一个”像”并不是原型本身；它是原型的反映、启示或精确的代表。一个像的存在，归功于它所反映的那一位。从这个意义上说，弥赛亚是那不可见之父完美而可见的代表——祂完全彰显了父的本性、权柄和荣耀——但祂自己并不是被称为源头或本源的那一位。那个角色专属于父神。

因此，父与子之间的关系并不是对称的。正如不能说父是子的像一样，同样错误的是宣称子就是父，或说祂是神性的最终源头。经文将“独一真神”这个称号，专属地留给了父（约翰福音17:3）——子出于祂，并从祂领受生命、权柄和身份。弥赛亚的任务，是完美地启示父——作为神的像与表达——但并非（主耶书亚）自己存在的源头。

圣经的见证透过耶书亚被称为”神的儿子”这一惊人的次数，进一步强化了这个区分——超过120次，其中47次使用的是这个确切的表达。祂的神圣儿子名分，更进一步透过一系列丰富的头衔得到确认：“独生的”（六次）、“长子”（三次）、“头生的”（一次），以及“圣婴”（两次）。这些词语并非诗意的比喻，而是指向父与子之间真实关系的神学宣告——在这关系中，子是独一无二地被生、源自于父、出自于父的。

值得注意的是，多处经文都确认主耶书亚是在祂道成肉身之前被生出的。这意味着，这些头衔不可能仅仅指祂从马利亚而生的地上降生。它们指向的是一个属天的起源，一个在世界存在之前发生的神圣产生。此外，多处经文明确地宣告祂“出于”、”从……而出”，或“被……所差遣”父。这些话语一致地指向祂在天上先存的生命，不仅强调了祂被差遣的事实，也强调了祂神圣的起源以及祂与父之间亲密的关系。

正如夏娃出于亚当，主耶书亚出于父。是神圣的，却不是神本身。

当把这些圣经中的资料汇集在一起时，结论便无可避免：主耶书亚是神那字面意义上、被生出的儿子——祂在万有受造之先出于父，是万有藉以被造的那一位。祂不是父自己，也不是祂自己存在的源头，而是父之荣耀那光辉而完美的启示。

主耶书亚是出于（父）神的神。

以下的例证经文，辅以塞耶氏希腊文词典的洞见，显明耶书亚是在世界起源之先由父所生，直到后来才以人的样式来到世上。

塞耶氏希英词典：
G1831 ——出于，从……而生；
G2064 ——来，从一处到另一处。

约翰福音8:42
耶稣说：倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是出于他差遣我来。

约翰福音16:27–28
父自己爱你们；因你们已经爱我，又信我是从父出来的。我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。

约翰福音17:7–8
如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

在神之上，是父。

在神子之上，是父神

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